假如我是一個維族人

作者:勇睿 發表:2009-07-12 05:33
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新疆7.5慘劇發生後,網上湧現一些仇視維人的言論,有的甚至非常過激。目前的事件起因經過尚未完全清楚,而且此事件也不是獨立出現的,而是在幾十年中新疆積累問題的爆發。此時若能以冷靜平和的心態思考一下則不無助益。中國民間常說要"將心比心,設身處地站在別人的角度想一想"。英文裡也常說"put yourself in their shoes"。可見不管是中西文化,在此時都會鼓勵我們用"假設我是一個維人"的角度來審查一下新疆問題的歷史,現狀和將來。這樣就會透過很多事情的紛紜而發現事情的本質。

外來暴客:中共掌權初期,王震鐵腕鎮疆

王震率領第一野戰軍第一兵團於1949年秋進入新疆後,專制制度開始向新疆大量移入漢人,並實行軍事統治。王震也成為新疆的土皇帝。他統領下的"新疆生產建設兵團"就有兩百萬人,而中共在新疆境內駐紮的幾十個師,也基本都是漢人。王震在隨後的幾年裡,在和全國同步的大規模肅反中大開殺戒。甚至對一些維人村莊採取了三光政策,把村裡男女老幼趕到一處,然後用機關鎗掃射。 傳言王在回京匯報工作說: "老子殺得新疆50年出不了一個反革命"。王震也被新疆人稱為"殺人王"。至今很多維人還會用"王鬍子來了"來嚇唬小孩子不要哭鬧。

進入五十年代末,六十年代初,隨著大量漢人的遷入,再加上"新疆生產建設兵團"搶佔原住維人的土地、草原及私有財產,尤其是毛澤東的"大躍進"和"人民公社化"政策,使新疆人的生活迅速惡化,新疆也像內地一樣出現大飢荒。

1962年5月中旬,約兩、三千伊犁市各族居民走上街頭,要求糧食,抗議大量漢人遷入。王震下令開槍,手無寸鐵的市民死傷無數,釀成震驚全疆的大血案。而同樣的屠殺事件,在新疆塔城地區隨後也發生,而且市民死傷情況比伊犁更嚴重。

血腥屠殺讓很多當地居民舉家逃離新疆。中共文件說,逃亡人數有15萬到20萬。民間說法是 70萬。幾天之內,伊犁、塔城地區十室九空。

在以鎮反,肅反,公社化,大躍進,大飢荒為標誌的五、六十年代裡,維人承受了和內地漢人同樣的苦難。而在這些苦難對於維人來說完全是外來的,是被強加的。

維人曾經非常純真

據生活在新疆的漢族人後代說,80年代之前,在新疆的漢人的感覺中,維人人幾乎不存在,因為他們都很老實,也很善良。 先到新疆的漢人中流傳著六十年代的一些傳奇故事,都是說一隻鋼筆換一頭羊,或者一個什麼小物件可以換兩面袋杏子。在漢人入疆之前,偷東西對於維人是根本都沒有的概念,連想都不會去想的事情。 在以後的很長時間,漢人也都在說,是漢人把他們帶壞了。幾十年裡,漢人對當地維人的影響很多方面是逐漸的但也是永久性的,自從八十年代之後,這種影響改變還在加劇。

八十年代開始的"兩少一寬"和其它傾斜政策帶來了負面的長期效應

所謂"兩少一寬",即中共1984年第5號文件提出的:"對少數民族的犯罪份子要持‘少捕少殺 ',在處理上一般要從寬"。"兩少一寬"政策的基本精神是對少數民族的犯罪份子要處理從寬。 這個政策本身就是違背憲法的,因為憲法第二章三十三條講公民在法律面前一律平等。

任何民族中都有好人也都有犯罪份子,而對於少數民族中的一些犯罪份子和問題少年說,這無疑是姑息養姦,干了小壞事沒有懲罰,那麼就等於被縱容去幹更大的壞事。而漢族人在和這些人產生法律糾紛時,也得不到應有的法律保護。這樣就疏遠了漢人和維人的距離。

除了"兩少一寬"外,還有從高考加分到工作職位安排的其它的民族傾斜政策。這些政策,表面看對個體有利,卻造成了對少數民族整體的全面侵害。因為這些制度人為的將不同的民族區別開來,從而將一個群體的一些弱勢凸現出來,並且使得這些弱勢持續惡化。主體社會見到這個群體,自然就會把這些弱勢歸結於這個群體,而不是把各個個體區別對待。

比如說在新疆的工礦企業,都是漢族佔到80%以上,主要的崗位都是漢人佔據。領導層中,都會有一個少數民族,這個指標是定的,但也只會有這麼一個少數民族。在幾乎所有企業裡,維人都是很特殊的,他麼可以不請假就不來上班,而且不會被扣工資。大家都是覺得有他不多,無他不少。國營企業中規定15%必須是少數民族,那就是15%,養著他們就行了,多一個也加不上去。

這些錯誤的政策逐漸造成了主體漢人的意識中認為維人凶悍,強賣,懶散,無法成為好的員工,無法成為生意對象。這些都加劇了維人今天在經濟上的困境。

輸出豐富的資源、石油和天然氣卻改變不了經濟惡化,嚴重失業

維人的傳統是農業和商業。但因為"二少一寬",造就了漢人對於維人強賣的印象, 這種印象使得漢人根本就不和維人做生意。 維人的商業,主要是土特產、手工藝品。 而工業的發展,嚴重壓縮了維人的商業活動空間。在烏魯木齊,維人的店舖不斷減少,而漢人的店舖不斷增加。

在當今的市場經濟下,企業追求的是效益,企業不願意招收被政府"嬌生慣養"的少數民族員工。這就導致維人在就業上處於被歧視的地位。現在90%的維人青年男女都沒工作,本科畢業生也幾乎找不到工作。而且十年來積累的失業者越來越多,而當前政府並沒有什麼具體可行的解決措施。

新疆有著巨大的資源,石油和天然氣,這些西氣東輸的管道甚至都連到了上海,但這些錢並沒有用到改善新疆當地的人民生活上。新疆人民生活仍然非常貧苦。全國城鎮人均可支配收入最高的是上海,為20667.9元,而最低的就是新疆,形成了強烈的反差,每年只有8871.3 元,幾乎只有上海的1/3。新疆的鄉村更加貧困,城鄉居民年收入相差5508 元,貧富差距也在加大。

作為一個維人,不免會想漢人的政府拿了我們的地,拿走我們的油,拿走我們的棉花(這些也全有事實依據),然後發現自己現在沒有工作,只能在街頭混,只要是有思想的人,恐怕都會生出悲憤之情。

家園的生態環境加速惡化,無路可退

新疆以豐富的草原資源和畜牧業聞名。維人也世世代代以此為生。但這些寶貴的自然資源正在飛速的消失。

據自治區環保局數據, 新疆的草原面積以0.5%的速度逐年遞減,85%的天然草場已經退化,產草量下降30%-50%。自上世紀80年代以來,新疆全區已有700多萬公頃的優良草場被開墾,每年人為破壞草地面積達26萬公頃。

造成上述結果的主要原因是不合理的人為開墾、開發和使用,有些草場被開墾種植經濟作物,有些被開發成旅遊景點,大片草場被連帶破壞。新疆第一大鹽水湖--艾比湖,湖面從五十年代的1200平方公里萎縮至目前的500平方公里,湖濱地區荒漠化程度加劇,成為中國沙塵暴主要策源地之一。

如果生態環境繼續惡化,漢人還可以有遷往內地的選擇,而維人則世代生活在這裡,無路可退,看著家園被糟蹋,損毀,在力不從心無法改變現狀之餘,唯有心痛。

自己的土地上,信仰卻得不到尊重

對於信仰無神論的中共,雖然在政策上說是少數民族有宗教信仰自由。但只是把這當作是攏絡少數民族的權宜之計。尊崇無神論的中共在骨子里根本沒有對宗教信仰尊重的概念。而在無神論教育下長大的漢人也大多對各種有神論信仰持嘲笑態度。這樣就導致了維人的穆斯林信仰得不到尊重。大大小小的宗教干涉時有發生。

甚至在新疆大學裡,這樣的宗教干涉就有很多。比如到了封齋的時候,宿管大媽會晚上突襲學生的宿舍,看穆斯林的學生是不是又在封齋,學校還會命令民考民的班級(這些班級基本上都是穆斯林),全班必須放學後食堂集合,一起開飯。

政府不准大批人聚集,導致信仰伊斯蘭的維人沒有尊教自由。並且到處管制,引誘逼迫人參加共產黨,放棄信仰。政府甚至規定公職人員不可蓄須,不能自由進出清真寺,違反者可開除公職,諸如此類干涉民族、信仰的情況還有很多。

和漢人一樣,維人也有抗暴訴求

綜觀維族人面對的問題和困境,很多問題對於內地的漢人群體也同樣存在。近兩三年來,內地頻頻爆發群眾大規模集體抗暴事件,而且頻率越來越快,規模也越來越大。典型的在去年瓮安事件中,數萬民眾為一個中學生的冤死,防火燒了瓮安縣委,縣政府,縣財政局和公安局的大樓。今年石首事件中,一個年輕人被人打死從樓上扔下,引起民眾怒火,七萬市民忍無可忍,和武警發生正面衝突。以致於當局從周邊調來數萬武警,省委書記和省長親自坐鎮搶屍。

若從高處俯瞰當代中國社會,當前各種社會問題、經濟問題都已經積累到了爆發的臨界點。而維人作為諸多歷史問題和當前問題的受害者,如果沒有抗暴訴求那反而是非常奇怪的事情。

避免民族主義陷阱,中共不等於漢人,漢人也不是中共,漢人也是受害者

內地老百姓的抗暴訴求中,對象非常明確,那就是中共的暴力腐敗的政府機關。而在維人的抗暴訴求中,目標其實也是中共的各種惡法和不合理政策。但擁有幾十年流氓治國經驗的中共卻很狡猾的煽動民族主義情緒,在媒體的輿論宣傳中把這種訴求描劃成維人針對漢人的民族事件,從而一方面轉移公眾視線,一方面為自己的暴力鎮壓披上合理外衣。

愛屋及烏是很多人的共同心理,同樣人也會"恨屋及烏"。 作為維人,幾十年的壓迫中對中共強烈不滿,不免對漢人也心生芥蒂。就像很多中國人把中國和中共等同,少數維人也誤把漢人當成了中共。其實幾十年來漢人也是中共各種暴力政策的受害者。維人所受的各種不合理待遇,在內地漢人中也同樣存在。而內地的漢人中,也正在群起集體抗暴。

在當前情況下,漢人和維人都是受害者,若能夠冷靜的思考,將心比心,就能夠跳出中共設下的民族主義的陷阱。新疆的問題不是民族問題,而是統治者一貫無視人民利益的問題。中共從來都不會為人民謀福利,對維吾爾人也同樣,所以問題便無法解決。矛盾就會爆發。


(文章僅代表作者個人立場和觀點)


来源:看中國來稿

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