可憐那些失去「貞操」的女孩，自己最寶貴的東西成為別人討價還價的交易物，可憐那些在礦難中消失的「生命」，也僅僅成為別人權力和金錢操作中的附屬物──貞操、生命，這些本來完全屬於私人，並且對私人最有價值的東西，現在卻被別人通過權錢交易輕易玩弄於股掌之間。金錢的邏輯是如此的張狂，權力的面目是何等的猙獰，弱勢群體的「生命」和「貞操」是多麼的單薄和無助，正義的天平是多麼的失衡……
伯林曾經區分過兩類不同性質的自由形式，一類是「積極的自由」，即積極地追求想得到的東西而不受限制；一類是「消極的自由」，即消極地防守自己的私域而不受強制的壓迫──前者的特徵是處於亢奮的進攻狀態，而後者則是謹慎的防備和避免狀態。很顯然，弱勢群體的「貞操」和「生命」的自由在正義稀缺的情境下總是處於消極悲觀的「防守」狀態，而由權力和金錢包裹著的強力意志總是那麼貪婪，那麼「積極」，不僅強佔不屬於自己的東西，而且剝奪受害者揭露罪惡的權利。
追求積極自由是權力和金錢天然的屬性，而沒有權力又沒有金錢的人甚至連起碼的「消極自由」都不能得到保障。自己的「生命」不能自由地支配，自己的「貞操」任人操作，風能進、雨能進、國王不能進的「私域」卻在權力和金錢織成的羅網中失去存在的「底線」，成為權錢共謀的犧牲品──屬於自己的卻不能自我支配，這意味著「強制」的氾濫和囂張──強制狀態無處不在，這是開放社會最大的敵人。
百萬鈔票「擺平」一批干警讓民女的「貞操」無處伸冤，這是權錢在合謀；行賄上級摀住蓋子大施淫威恐嚇受害者讓「冤魂」永沉礦底，這也是權錢在合謀──權就是錢，錢就是權，權錢可以互相轉化相互掩護，試問，在權錢如此強勢的背景下，「積極自由」和「消極自由」的利益天平如何能得到平衡，百姓的「生命」和「貞操」如何能得到「積極」的維護？
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