結束語：屬於臺灣的英雄史詩時代
——歷史將把他們的靈魂刻在鐡碑之上
此書文稿初成之際，我的心忽然空虛如死寂的大野之夜，只覆蓋著茫茫無際的期待——那是我對朝霞的期待，也是時代對英雄史詩的期待。
數年之內，臺灣的自由命運定將成為人類歷史的焦點，臺灣必將創造屬於自由的英雄史詩。在一個崇拜物慾的時代，自由的英雄史詩意味著對人類的拯救。因為，唯有血淚豐盈的英雄史詩，才能開啟回歸精神價值和理想主義的時代之門——喪失對精神價值的理解和理想主義的追求，人即使財富如山，享樂如海，也不過是與草木同朽的卑微存在。
臺灣的英雄史詩將表述美、高貴與自由。美是艱難的，高貴是艱難的，自由更艱難，然而，為了不死於政治奴隸的命運，臺灣必須承受屬於英雄史詩的艱難。
約一年之前，我得一夢：清明之際，斷腸之時，愁雲壓頂，晦暗如夜，雨絲似銀，若蒼天悲泣。有三百臺灣鐵漢，白衣勝雪，抬鐡碑緩步行於雨中，至英雄鄭南榕墓前，奠酒明誓——為外抗強權，內懲國賊，不惜血浴刀鋒。三百鐵漢之名，皆刻於鐡碑之上；數為三百，乃取溫泉關三百斯巴達勇士之古意。
我將此夢訴於一臺灣友人，正德兄。吾友正德，面紫如千年香檀木雕，形正似萬鬼驚懼之金剛菩薩；錦繡心胸，才華內斂；壯懷激烈，剛毅外顯；其端坐時，威嚴酷似虎踞，其行走也，穩重猶如山移；縱酒則睥睨萬物，慷慨悲歌，遇事則深沉有緻，明見千里；為臺灣命運，正德兄憂思如焚：其心也，常縈長虹貫日之志，其言也，時顯彗星襲月之意——正德兄誠乃如烈酒如長歌之人。
聽過我之夢境，吾友正德拔刀而起，斬石明志，願集三百臺灣志士，效斯巴達鐵血猛士，於強敵犯境時，為保臺灣自由，而決死一戰。正德兄亦將鑄一鐡碑，刻三百志士姓名於其上，立鐡碑於高山花海之間。正德兄囑我撰鐡碑銘文一篇，以志其事。我奉命焉。現以此鐡碑之銘，為《臺灣大國策》一書作結。
《鐡碑銘》
「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡」——大洋浩蕩，海濤無垠，波湧浪舞之際，寶島嵯峨崛起，上摩雲漢，雄踞東亞。金日映玉山之冰峰雪嶺，流光溢彩，華貴萬方，寶島勢若沐萬里碧波之璀璨王冠。
寶島出世，名稱臺灣。採天地之靈氣，萬美咸備；集日月之光華，神韻天成。君不見，寶島之上，有插天之千仞鐵壁，瀉地之萬道銀泉；明澈清瑩，呈日月之潭，林濤霧海，現阿里之山；百花四時盛放而絢麗，如百代不敗之詩意，長風舒捲海雲而浩渺，似千年不息之雅樂；稻穗金黃萬頃，湧向豐饒之海，美酒如歌如詩，可醉倒蒼天大地。
然天妒紅顏，地嫉奇秀。四百年有奇，寶島命運多桀。外在強權，勢如虎狼，控馭臺灣於股掌之中。於是乎，血淚與驟雨交迸，苦痛共山風悲號；屈辱無盡，如蔽日之黑雲，恐懼壓心，似濃霧鎖閉重山。
幸頼臺灣地靈而人傑，英雄烈士代代不絕。蹈苦難如履花海，飲血淚似喝瓊漿，以英俊壯麗之生命，為臺灣作自由獨立之祭。四百年苦難如山，四百年血淚如濤，感天動地，臺灣終獲自由。
值此時也，又有中共強權，鷹視狼顧，欲鯨吞寶島，滅絕自由，其心何其狠也。強權逼迫，宵小不堪之徒，奴顏婢膝，思賣臺求榮，以得富貴；怯懦庸俗之輩，心驚膽搖，謀移財海外，以求自保。賣臺棄臺，忘恩背義；寶島山河定然有靈，必會因而心碎，並作徹夜之長哭。
我等三百臺灣死士，鐵骨間有玉山之岩的芳香，熱血中有寶島烈酒的氤氳，額頭上有臺灣的日月星辰閃耀，今在此鐵鑄之墓碑前，明決死之志如左：
寶島是我心靈的家園，豈能容外來強權凌辱；自由是我生命的圖騰，絕不許中共強權摧殘。寧為自由之鬼雄，不作專制奴隸而苟活。中共犯臺之日，便是我等衝天一嘯，拔劍而起之時。
劍指蒼穹，必有天雷助我武威；血濺紅日，定讓強敵膽破心裂。我等三百臺灣鐵漢，心逾堅石，死志已決，只待輝煌一戰。屆時，只願生命如花雨漫天飛落——飄入臺灣獨立建國的百年之夢，且為《臺灣共和國》作繽紛落花之祭。
血誓刻於鐡碑，以明臺灣好男兒鐵血之志。
二零一零年六月六日初稿
二零一零年六月二十二日修訂
来源:《臺灣大國策》
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