孟浩然(689~740)唐代诗人,本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。
曾隐居鹿门山。40岁时游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗名动公卿,一座倾服为之搁笔。
开元二十五年,张九龄为荆州长史招致幕府。不久仍返故居。开元二十八年,王昌龄游襄阳,访孟浩然相见甚欢。适浩然病疹发背医治将愈,因纵情宴饮食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐早年有用世之志,但政治上困顿失意以隐士终身。他是个洁身自好的人,,不乐於趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为同时和後世所倾慕。李白称赞他:【红颜弃轩冕,白首卧松云】赞叹说:【高山安可仰,徒此揖清芬】(《赠孟浩然》)。
王士源在《孟浩然集序》里:说他【骨貌淑清,风神散朗;救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚】。
王维曾画他的像于郢州亭子里,题曰:"浩然亭"。後人因尊崇他不愿直呼其名,改作"孟亭",成为当地的名胜古迹,可见他在古代诗人中的盛名。
王维丶李白丶王昌龄都是他的好友,杜甫丶皮日休等人也与他关系甚好。
孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸,兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属於诗人的自我表现。他和王维并称,虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣。
孟诗不事雕饰伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流於寒俭枯瘠。他善於发掘自然和生活之美,即景会心写出一时真切的感受。
如《秋登万山寄张五》丶《夏日南亭怀辛大》丶《过故人庄》丶《春晓》丶《宿建德江》丶《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成而意境清迥,韵致流溢。
杜甫说他:【清诗句句尽堪传】(《解闷》),又赞叹他:【赋诗何必多,往往凌鲍谢】(《遣兴》)。
皮日休则称:【先生之作遇景入耠,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫’芙蓉露下落,杨柳月中疏’;先生则有’微云澹河汉,疏雨滴梧桐’。乐府美王融’日霁沙屿明,风动甘泉浊’;先生则有’气蒸云梦泽,波撼岳阳城’。谢眺之诗句精者有’露湿寒塘草,月映清淮流’;先生则有’荷风送香气,竹露滴清响’。此与古人争胜於毫厘也。】(《郢州孟亭记》)
清代王士碌推衍严氏绪论,标举"神韵说",宗尚王孟,曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说:【诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。】(《分甘馀话》)
盛唐田园山水诗,在继承陶丶谢的基础上有着新的发展,形成了一个诗派。其代表作家中,以孟浩然年辈最长丶开风气之先,对当时和後世都有很大的影响。
他的诗以清旷冲澹为基调,但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联,与杜甫的"吴楚东南坼,乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列,成为摹写洞庭壮观的名句。
清代潘德舆曾指出:【襄阳诗如’东旭早光芒,浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔’丶’太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日,瀑布喷成虹’,精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。】(《养一斋诗话》)
然而这在孟诗中毕竟不多见,不能代表其风格的主要方面。总的说来,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。苏轼说他【韵高而才短,如造内法酒手而无材料】(陈师道《後山诗话》引),是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始作俑者,然其成就却居王维下,何也?一因其才气不殆,二因其诗意常未若王维高远。
孟浩然一生不仕心有不甘,此情多发之於诗令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕几经周折,於世情之变体味颇深,此情发之於诗则往往意趣清远,无迹可寻。
虽则,孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处,既上继陶潜余绪,又不减王维。如【木落雁南渡,北风江上寒】丶【风鸣两岸叶,月照一孤舟】等句,真可谓"清空自在,淡然有馀",不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗,得218首,其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首,较王本多45首,其中窜入有别人的作品。事迹见新丶旧《唐书》本传。
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