高远:良知,你被谁虐杀?

发表:2004-05-25 02:27
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短短一个星期的时间,我连续接到来自湖北武汉、黑龙江双城、内蒙古自治区鄂温克旗三个地方普通公民死于非命的报告,他们全都因为修炼某种为政府不喜欢的气功,遭到了警察的逮捕。其中湖北的黄昭被带走不到24小时变成植物人,15天后死亡;双城的肖亚丽被带走6天后死亡;鄂温克旗的王恒友在被非法逮捕期间,头部和下阴遭到严重伤害,生命垂危才被保外就医,2004年清明节死于家中。

逮捕没有法律手续,关押没有法庭裁判,死掉后没有法医鉴定、没有调查报告、没有国家赔偿,从他们被带走起,他们的家属接到官方的唯一通知是:他们死了。

一个个鲜活的生命就这样消失了,像漫漫暗夜划过的流星,像浩浩长风中飘逝的草芥。

看完文件,我离开电脑,站在海边别墅的落地窗前,放眼窗外的世界。到处是优雅的别墅、崭新的街道,到处是红花绿树,草长莺飞,海边的早晨波澜不惊,海鸥低翔,晨练的人们仪态安闲,一派幸福安康、文明法治的盛世景象。

可是,就在同一片蓝天下,在我的身边,在像我们一样的中国公民身上却时时发生着这样的人道主义惨剧,诺大的中国,又像法治的荒原,在这里,狼奔豕突,蛇蝎横行,生命就像柔弱的蒲草,随便一阵风起都会让你消失得无影无踪。

更为可怕的是,这是一个沉默的世界,所有的死亡竟然激不起一丝涟漪。面对这疯狂的虐杀,所有的媒体都保持沉默,知识群体一声不吭,仿佛根本没有发生过,或者,像是发生在其他星球上的事情。

前不久,笔者将黄昭的遭遇写成文章发到天涯社区,竟有网友跟帖:练轮子功死了活该!

在号称自由主义大本营的关天茶社,笔者的文章也只存活了三天即被斑竹删掉。

众所周知,宗教信仰(即便是信仰“邪教”),如果只是在自己的信仰层面而非有伤别人的行为层面上,它是一种权利。中国是个无神论的国家,有宗教信仰的群体是极少数,但是,极少数人也有它自己应有的权利,如果以多凌少,以多数人的名义剥夺少数人的权利,就是不义。这次不义针对别人,下一次不义就可能轮到自己。

中共已故领导人刘少奇说过这样的一段话,法律首先要从保护“坏人”的权利开始,然后才能保护“好人”。如果“坏人”的权利得不到保护,最终“好人”的权利也会被践踏!(大意)

刘少奇以国家主席之尊,一语道出了法治的精髓,可惜,缺乏法治文化滋润的中国没有人把他的话当回事,最终,在践踏了55万“右派”知识分子的宪法权利之后,这位国家主席的起码的人身权利也受到了践踏!当他举着宪法向把他打得鼻青眼肿的红卫兵抗议的时候,他的内心一定在为中国的宪法哭泣!

有人说,中华民族是最健忘的民族,中国知识分子是最健忘的群体,从某种意义上讲,这花确实根据充分。五七反右,史无前例的文革过去也仅仅三四十年,苦难已经被遗忘的干干净净。

人类必须从苦难的生存中接受教训,美国犹太人大屠杀纪念碑上铭刻着一段不少知识分子耳熟能详的话:

“开始他们屠杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;后来他们屠杀工会人士,我不是工会人士,我不说话;再后来他们屠杀犹太人,我不是犹太人,我还不说话;最后他们奔我而来,但是已经没有人为我说话了。”

是的,这是血的教训,当年面对纳粹的迫害与罪恶,不少人认为与自己无关,以至最终酿成巨大的灾变。

知识分子原本就是以话语表示自己的立场和担当的,面对违反人权和人性的不义,面对黄昭、肖亚丽、王恒友们的苦难,如果我们继续坚持沉默和苟且,我们就成了罪恶的同谋,就成了法治荒原上下一个被虐杀者!

(大纪元)

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