歌川國芳繪製的孫悟空像。（圖片來源：維基百科）
吳承恩在《西遊記》中，描寫了孫悟空在打破菩提祖師留下的盤中謎後，甚是歡喜。但悟空只能偷偷的樂，不能與人分享，還得裝的若無其事如尋常一般。這真是難熬啊！
好不容易熬到子時前後，悟空起身穿衣，偷偷溜出去，看看月色，月朗星稀，正是訪道尋真之時。尋至後門處，只見那門兒半開半掩，悟空心中一喜道：老師父果然注意與我傳道，故此開著門也。這門兒一閉一開，又是一啞謎。悟空一見，立刻領悟師父所傳達的心意，這是要給自己開後門傳道了。
悟空進的門裡，走到祖師塌下，見祖師躬身朝裡睡著了。只留個後背給他，得，又是一考題。這個時候考的是悟空的態度了，也就是求法的誠意。師父睡著了，還給個後腦勺，都知道後腦勺上沒長眼睛，但這正意味著：此時看悟空的表現了。都知道心猿靈動，沒有定性，那師父睡著了，看不到的時候呢？
身處師父的臥室裡，師父的家底可都在這裡，說不定哪裡藏著寶貝呢！例如現成的長生不老藥，吃一顆就可以用修了。稍微貪心一點，猴子說不定就真做賊了。況且，悟空還真有做賊的潛質，像後來鬧天宮的前奏不就是偷了蟠桃會，又順路偷吃了太上老君煉丹爐的丹，惹了潑天大禍擺不平，才反了嗎。這時悟空在師父背後的表現，才是真性情，除了長生之法，別無所求，眼裡只有師父，都沒四處亂看，沒一點歪心邪念出來，謙卑規矩的很。
悟空不敢驚動師父的好覺，隨即跪在塌前，心無雜念，默默等待時機成熟。這個態度令師父很滿意。於是，悟空又過關了。
正所謂師父領進門，修行在個人。來尋真法就得拿出恭敬態度，表現出妥妥的誠意來，真法不是爛大街的白菜，想得真傳首先得尊師重道。這不僅是個態度問題，還關係著將來，能正悟多少法的層面問題，因為修煉中的悟性，是建立在信師信法的基礎上的。這個基礎必須得有，還得給夯實了。
修煉是嚴肅的，得真傳就必須得真修，師父也不能天天盯著督促你去修。那就只有靠自律了，只有自己管住自己那顆躁動的心，使其能靜得下來，自覺的去精進，才能闖過重重魔障，證得金光大道。悟空這一跪，尊師重道就坐實了，孺子可教也。
那祖師也不好繼續裝睡了，悠悠醒來，口中吟到：難難難，道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空教口困舌頭乾。
這盤中之迷又來一道。祖師張口先點出修煉的難度。只有曉得修煉的難度，才有決心去破迷，沒決心的就知難而退吧，不要浪費彼此的時間了。道的玄妙就不必我去說了，自古以來，這經，那經的一大堆，凡是稱的上經的都與道有關。是古聖先賢在證道的路上的，一點感悟，人道是天道的顯化，能用人間文字描述出來的道，是證道之心的外化。說白了道就是人的心路歷程，對人生經歷的正確體驗，這個體驗與天道契合，就叫天人合一，與魔道契合就叫墮落，正是好壞一念間啊！
猴子為什麼稱為心猿，因為他是唐僧正念的顯化，也是正念的執行者，所以悟空也叫行者。別看西天的路有十萬八千里之遙，悟空扭扭屁股一個筋斗雲就能到了，一盞茶的功夫就能去個來回。
真的一點都不誇張，修煉人的正念，想去哪裡就是一瞬間，動動念頭就到了。就是這個肉體凡胎跟秤砣一樣重，有人心墜著，正念隨時會被邪念替代。正念都不能時刻保持住，肉身可不是一星半點的正念能帶的動的，別忘了人有佛性也皆有魔性。
悟空是正念的執行者，正念在時，悟空的本事就大，正念萎靡時，邪念就起作用。正念發乎於心，邪念也發乎於心，心魔外化為妖魔鬼怪時，悟空降妖伏魔的能力完全取決於，唐僧的心性。另外空間就是正邪大戰的戰場。當正邪交戰的念頭正激烈時，過程足以擾亂人的心性，但這正是實踐法的最好體驗，也是煉心的過程，真正的修行人都必須闖出一條正悟之道，在法中祭煉，提純。
（文章原標題為：〈西遊煉心篇：難難難，道最玄〉。文章經過刪改）
責任編輯:初新
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