探索生命奥秘2：人如何影響離世後去向(圖)

對生命有更多的了解可以影響自己離世後的去向。(圖片來源:Adobe Stock) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

死亡真的是生命的終點嗎？人死了就是啥都沒有了嗎？順治皇帝曾說未曾生我誰是我？生我之時我是誰？即使貴為帝王也擺脫不了我是誰、從哪裡來、到哪裡去的生命疑惑。生死無常，不分老幼貴賤，每個人必須面對和經歷。秦始皇耗盡心計，煉丹尋仙，欲求長生不老但結果徒勞。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

現代科學研究人類DNA，想從DNA中獲取生命的密碼，找到規律，從而改良甚至達到長生不老。但這是辦不到的，很多科學家本身就是帶著很強的爭鬥心和名利心的，怎麼可能會讓他們研究出生命密碼？即使靠活摘器官能續命，和不死也沒啥關係，人終究是要死的。

按佛教來說，沒有修行過的人，死後就成了流浪的靈體，也稱中陰身，一會兒跑去見親人，一會兒在墓地裡徘徊，一會兒跑回自己的家，撫摸自己的心愛之物。中陰身行動迅速，忽東忽西，行動自如，因為中陰身沒有我們這個分子構成的肉體，不受大地山河限制。凡是人都會肉身死亡。學佛的會死，不學佛的也會死，但是學佛之人對死亡有不同甚至更深的認識，有更高的領悟。

無神論說，人死如燈滅，沒有靈魂，沒有其他世界。這種思想讓人放縱，大膽作惡傷害別人。但是人死後是有延續的，肉體死亡，靈體就活了，靈活了就進入靈的世界。《西藏生死》裡寫，人死後有中陰身階段，就是靈魂脫離肉體，既不是人也不是鬼，而是中陰身，業障不是很大的普通人會進入七七四十九天的中陰身階段。

在中陰身階段會出現種種幻境和自救的機會。在這個階段，有的人不知道自己已經死亡，只是痴傻，不知身處何處，周圍空空，沒啥想法，如同睡夢般一樣，不知是夢，不知是生，不知是死。周圍的景象胡亂變化，這個階段沒有鬼差過來，只是一個人的遊戲，去處沒定。

在這個階段，誰想他，就被誰招引過去看看，但也不知道發生了什麼。你和他說話，他能聽見，但是他說話你們都聽不見，因為他不知道自己已經死亡，他只是覺得奇怪，為什麼他說話沒人理睬，大家都視若無睹。

這個階段每七天為一個週期，他會忽然醒悟，思考為什麼發生這些奇怪的事。所以中國人做七還是很有道理的，在做七的這個階段，不斷超度他，讓他接受他已經死亡的現實，他的心放得越淡，去處也就越好。等到最後一個七結束後，他的業障就顯現出來了。一般會出現以下幾種情況。

一些債主會變成可怕的樣子嚇唬他，嚇得他到處亂跑，一不小心就掉到畜牲道；一些債主變成親人樣子，對他說跟我們走，中陰身看到親人很開心，就會跟著走，這一走就會入鬼道。當然中陰身階段也有升天的快速通道，這就是密教講的中陰聞教得度法。

有的人活著的時候沒有幹好事，也沒有幹壞事，死後大概率是去陰間。陰間也分很多不同的空間，有不同的名號，那個世界的生活方式基本和陽間差不多，需要吃穿住行，陰間也有像陽間一樣的秩序，只是那個空間色彩灰暗，沒有日月星辰，陰間的鬼沒有人間的有形肉體存在。

但是能去那個地方也算好的了，畢竟不像地獄道、畜牲道、餓鬼道那麼痛苦。至少去陰間的人還有機會轉世為人，在轉世之前還有些平靜的日子可以過。雖然也會有魔障，也會有惡霸欺侮他們（像陽間一樣，人活著有磨難，會被人欺侮），但總體來說還是可以生存，這個和陽間差不多，雖然苦些還是能活下去的。

有些陰間在地下存在，有些和陽間平行存在屬於不同緯度，同一空間存在。還有些人死後沒有去閻王殿受審，也沒有鬼差來接，而是久久呆在死亡之地，這種死亡的去處是近邊地獄。這是地獄的一種，地獄並非是刀山油鍋，也有非常安靜的地方。而這些地方就是契合亡者內心的執念。

如果人活著的時候太執著某事某人，而這個執著帶來的痛苦又大於其它果報，那就只能等因緣耗盡再顯現業障，也就是說一個人活著的時候的執著會消耗他死後的時間，停留在一些無謂的事上和境地裡，有些死去的人會站在自己的墓地裡看著自己的屍體慢慢腐爛，他依舊痴傻地呆著，不知道自己為啥會爛掉。有些死去的人會一直停留在自己愛戀的人身旁，想參與但始終孤單，受著孤苦的折磨。

活著的時候大姦大壞，這種大惡之人死後沒有中陰身迷茫期，肉身一死就被鬼差鎖鏈一銬拘走，送往地獄受刑。但是還有些人故意施法，讓鬼差抓不到他，看似躲過了業報，其實也是挪用了他以前的福報來抵用這件事，將來福報耗盡，他該面對的業報還是會呈現的，只是早晚的問題，但這種現象被一般人誤解成，有人可以花錢做法事逃脫因果律法的制裁。但這是不可能的，沒有人能逃過因果的制裁，有的可能是緣分的巧妙出現，所以我們每個人在活著的時候要多做善事，多多修行，說不定哪天誤入歧途時，過去的那些善業可以幫上我們一回。如果能在善報中醒悟，棄惡從善，甚至走上修行的路，那麼這個善緣帶來的時間差才有了真正的價值。

以上是死亡後的大致狀況，死亡不可怕，它只是生命的存在以另一種形式延續，如果發生了就讓它發生，如果沒發生也不要刻意讓它發生。修行人的目標不是停留在生死，揣摩個沒完，而是放眼更廣闊的空間，超越生死的範疇，獲得無生無死，無來無去的的解脫境界。

當我們對生命有了正確的認識，對佛法有了更深的瞭解，並能通過修行看破死亡的陰霾，穿越時空的間隔，那麼自然會坦然面對生死，無所畏懼。當一個人對生死都能放得下的時候，世間還有什麼執著放不下的？你的房子、錢、金銀財寶肯定是帶不走的、而你的愛恨情仇也會隨著你嚥下最後一口氣都煙消雲散了。

責任編輯:申思茗 来源:看中國

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