國家的禍福休咎，當然與君王的賢明、昏庸，有直接的關聯。在凶險災禍到來之際，是逃避現實，畏懼災難，還是勇於面對現實，積極行動而解除災難？是轉嫁危機，將災難推給他人、百姓，還是檢討自己，承擔重任？這就要看君王具有怎樣的道德品行和智慧。下面《呂氏春秋》所述的三個故事，表現了三個賢明的君主，具有逢凶化吉的智慧，能正確對待凶險災禍之類怪異的現象。
成湯年代，有一棵奇怪的穀子，長在庭中，黃昏時生出來，天亮時便有兩手合圍之粗。臣下請求占卜奇谷出現的原因，湯辭退占卜者，說：「我聽說吉祥之物為福的先兆，遇到吉祥物而行為不善，則福不會到來。妖異之物為災禍的先兆，見妖異之物而行為善良，則災禍不會到來。」於是，湯早朝晚退，精勤謹慎，探視病人，弔唁死難，務求安撫百姓。幾日之後，庭中的怪谷，便消失了。所以說，禍兮福所倚，福兮禍所伏一一此為可以逢凶化吉的依據。故事雖然怪誕，但其寓意，合乎正道。《呂氏春秋》以張揚商湯對待妖異的行為，勸誡君王面對妖異之物，不可乞求占卜者指點迷津，而應該像湯那樣以自己的善行，化解妖邪。這是第一例。
周文王立國第八年六月，文王臥病五天，而國家發生地震，東南西北都有震動，而且不出國都四郊。百官都請求說：「我們聽說地震是因君王的緣故，如今君王病臥五天，而發生地震，而且四面震動不出國都四郊。群臣皆恐，請君王移走災難。」
文王問道：「怎麼個移法呢？」群臣回答：「興師動眾，以增高國都的城牆，就能保護好國君。這樣大概可以移走災難。」
文王說：「不行。天降妖怪，是藉以懲罰有罪之人。我為國君，我必有罪，所以天用地震懲罰我。如今若興師動眾，以增高國都的城牆，這將加重我的罪行。那怎麼行呢？我請求用改變以往的行為，增加善德，來移走災難，大概可行吧。」
於是，文王內查自修，謹慎禮儀法度，以結交諸侯；整飭辭令和禮品，以禮賢下士；頒布爵位、等級、田地，用以賞賜群臣。這樣做了，沒過多久，文王病癒。以後又在位43年，文王共在王位51年而終。文王自我內修，用正面積極的作為，止息禍殃，翦除妖異，所以能夠逢凶化吉。今人知道，地震本為地球內部的變動引起的地殼震動。古人卻將地震與君王德行聯繫起來。《呂氏春秋》借文王對待地震的態度和作為，勸誡君王效法文王行德愛民，以化解災難。這是第二例。
宋景公在位時，火星出現在心宿。景公恐懼，召來太史子韋詢問道：「火星出現在心宿，這是什麼兆頭呢？」子韋回答：「火星代表上天懲罰，心宿是我國的分野。災禍將降臨於您。雖然這樣，災禍還可以移給宰相。」宋景公說：「宰相是與我一同治理國家的，把死亡嫁禍於他，不會吉祥。」子韋再建議：「可以把災禍移給百姓。」景公說：「百姓死了，我做誰的君王呢？我寧願一人去死！」子韋最後建議：「那就把災禍移給農業收成吧。」景公說：「收成受害，人民必然遭飢荒，而大批死亡。作為君王而殺死人民以求得自己活命，有誰以我為君王呢？是我命數已盡，你不必再言。」子韋聽了景公這番言語，對自己的君王崇拜，感激之至，面向北面，兩次祈拜，說：「我衷心祝賀您!天在上，可以聽到地下的一切。您有剛才的三句至德之言，天必然三次獎賞您，今夜火星，將退避三舍。退一舍需經過七顆星，一顆星表示一年，三七二十一，那麼您將延壽21年。我請求守候、在宮殿台階之下，候望火星，若火星不後退，我請求一死，以代替國君。」當晚火星果然後退三舍。這是第三例。
這一例故事，表明瞭宋景公有善良仁德之心，而告誡所有的君王們，即使遭遇災禍，也不應喪失愛臣、愛民之心，不將災禍轉嫁他人。如此，將會得到上天嘉獎，定能夠逢凶化吉。
（據《呂氏春秋》）
且看：
中共自私又專橫，
餓死百姓近億人。
打家劫財凶冷冷，
淫彼妻女暴蠢蠢；
偷美科技悄歪歪，
欺加善良劣狠狠；
拖延待變狡吱吱；
暗自哀哭淚淋淋---
未來時日不好混，
老鼠鑽洞難安身！
来源:看中國來稿
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