「六四」是集體危險記憶

(大紀元香港記者吳雪兒報導)「毋忘六四，反對廿三」大遊行當天（六月一日），支聯會舉辦了一個相關的座談會，與會的宗教界講者指出，「六四事件」是集體危險記憶；中國人民要真真正正地生活在自由的土地上，那麼每個人民都有責任，而且為了爭取自由、民主等價值，就算豁出生命也不惜。民間團體代表認為，若今天香港人能成功地反對《基本法》第二十三條立法，或在立法後無懼惡法，便對整個中國民主自由的發展有促進和鼓舞的作用。

香港基督徒學會總幹事胡露茜指出，「六四事件」對中國領導人和人民來說，是一個「危險的」記憶。曾經下令用槍、坦克去屠殺一些手無寸鐵的人民的獨裁政府的那些官員，在這十四年來，其實都生活在恐懼之下。他們非常害怕真相被揭發後，他們會被緝拿、被問責、被追究，同時又害怕他們的權力不保。

胡露茜指「六四事件」對中國領導人和人民來說，是一個「危險的」記憶。

胡露茜續說，獨裁政權統治下的中國人民，同樣生活在一個「危險的」記憶中；因為這個獨裁政府繼續用謊言去統治，繼續去掩飾歷史的真相，繼續用強權去鎮壓人民，中國的同胞們就要付上很瀋重的代價，講出「六四」真相，他們所經歷的故事、痛苦和真相。特別是受害者的家屬們，他們要提出追究的時候，還要付上他們的自由可能會被□奪的危險。這個危險的記憶到底要延續多久，中國的人民才真真正正地生活在自由的土地上？其實，每個人民都有責任。

為民主豁出去

胡露茜表示，香港人目前所面對的考驗是他們是否願意象昔日的年青學生們，相信一些價值如自由、民主、人權等，為了爭取這些價值而願意豁出自己的生命，附上沈重的代價。其實，十四年前這班學生沒有必要這樣做，如果他們只是想著個人平步青雲，他們有很多的機會和前途，為何要走上這條不歸路？因為他們背後有一個很重要的信念和價值支持，為了一些重要的價值，人可以付上一些想像不到的努力和犧牲。

因此，胡露茜強調，當我們回看「六四」和現在的二十三條對我們的威脅的同時，不要忘記人的良知，當我們發揮良知的勇氣和力量的時候，我們那種勇不可擋的精神是可以出現的。

胡露茜還提出一個政府分化社會的現象，就是把二十三條的對立面放在某一些焦點人物身上，如民主黨前主席李柱銘、支聯會主席司徒華、天主教香港教區陳日君主教等，都被政府刻意描繪成政府的敵人。

港人成眼中釘

由四十多個民間團體組成的「民間人權陣線」代表蔡耀昌指出，當年香港人對聲援內地學生的投入，成了北京領導人的眼中釘；「八九民運」被鎮壓、「六四屠殺」後，屠城的政權仍然能夠在北京的領導層站穩，就意味著香港終有一天要面對二十三條立法。

蔡耀昌說，若今天香港人能成功地反對立法，或在立法後無懼惡法，對整個中國民主自由的發展有促進和鼓舞的作用。

他認為，反對二十三條是八九年聲援民運後，香港人在整個中國民主化發展上很重要的決戰一役。若今天香港人能成功地反對立法，或在立法後無懼惡法，對整個中國民主自由的發展有促進和鼓舞的作用。

他強調，每個市民都有責任、有承擔、有光榮去面對這個歷史的挑戰。他最後以當年北京學生絕食宣言的一句話：「以死的勇氣為生存而戰鬥」，與在場人士互勉。

義無反顧反抗

他回憶起當時，除了北京的學生以絕食、絕水和靜坐來爭取自由民主外，北京及來自全國各地市民的聲援行動，包括走到北京市郊以身軀去擋軍車，阻止荷槍實彈的解放軍入城鎮壓學生，以至於當年六月三日，很多北京市民為了保護學生，阻止坦克、軍車駛進天安門廣場，在北京市內，特別是在長安大街、木樨地等地方作出很大的犧牲。這些行動表現出，當一個地方在民主也談不上之餘，連自由和尊嚴都得不到保障時，大家會走出來，義無反顧地作出反抗的怒喊。

「四五行動」的「長毛」梁國雄在座談會上，分享了他到會場途中所遇到的一則小事，來提醒市民要身體力行去爭取自由民主。他說，由於趕時間，所以他乘搭的士到會埸，司機對他說：「我收你半價的車費，我就不會去了，知道你很辛苦」 。臨下車前司機再對「長毛」說：「要努力！」這則故事是說司機雖然不去遊行，但是他支持「長毛」爭取民主自由的行動。

刀鍘自由空間

「長毛」慨嘆說，這就是香港人怕事的心態和多年來欽賜式民主選票代議政制的濫觴，也是一般香港人的心態，就是：「我支持你，我不出來」。其實，二十三條立法就是要這樣，任何一個最專制的政府都不可以控告幾百萬名市民。二十三條的訂立就是槍打出頭鳥，首先向對政府有威脅的人頭上放一把刀，喜歡就鍘下來。他又形容二十三條是把所有的民間自由空間一下子全部收窄。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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