張三一言：一廂情願期待胡錦濤

每當受到重大精神、社會壓抑後，一有社會變動，特別是當皇帝變位時人們都給予一種莫大的期待。這種期待的特點是希望新皇帝給大家帶來福祉。這是一種良好的願望，這是奴隸心態出發的願望，用專制的定式思維表達出來。這種盼青天想清官的願望是人類天性的表現，幾千年來的儒家文化和黨文化給加強了。

當人們受到國民黨蔣介石政權壓抑之後，把希望寄託到毛澤東身上去。在謊言（見《歷史的先聲》）的欺騙下加強了毛救星的期待。人們普遍認定毛是中國人民的大救星。人們期待毛給大家帶來個人自主權和尊嚴；期待給人們帶來自由民主人權。「中國人民站起來了」的虛榮召感下，人們飄飄然以為當了國家的主人；有人至今還沒有夢醒。

毛時代的特點是：毛不給人們民主時人民不敢爭取民主，毛給民主時（故且把文革時的某些事實當作是毛給民主）人們不會爭取民主。

於是被壓抑在毛朝之下的人們在毛改鄧朝時，又把希望期待於鄧。因為鄧受過毛的迫害，幾乎與劉少奇同路像野狗一樣死於荒野，有反前朝的導因，於是人們又重然清天清官的願望。鄧的四大自由、給人民出氣的舉動強化了人們對他給大家帶來民主的期待。

鄧時代的特點是黨給民主，人們爭取民主，黨不給民主人們也要爭取民主。在久壓稍鬆的背景下，演出了六四悲劇。之後黨殺絕民主，民主公開訴求幾近絕響。

到了江朝，因為它是百分百前朝的延續，沒有任何反前朝的誘因，它只是對民主高壓的延續，所以沒有引發人們期待的理由。

江朝的特點是高壓封殺民主，但民主在有形方面被壓下去了，無形方面的自由民主人權訴求和實現卻網狀式地雨後春筍般地出現了。這種現像人們好像難名其狀，但卻是實實在在地在生活中感受到了。

到了江朝後期的准胡朝時代，因為國內外客觀現實是民主形勢喜人，加上胡長期受制於江而形成人們同情受制的「胡弱主」心理，人們又興起了期待胡當青天的小熱潮。人們期待在胡朝代民主之春光降臨祖國大地。當然這次挺胡倒江之舉未必都是出於奴隸心態和專制思維，有些人是出於策略的考慮和運用。

現在我又做一下哥猜家。如果真有胡朝到來中國的政治面猊是怎麼樣的？

第一種可能：江政胡隨。

這種可能性很大；證據是胡名義上主政後對政治異見宗教異見人士的打殺加碼了。例如對王炳章、劉荻、何德普、地下宗教、西藏維吾爾異見人士的打壓都比江主政時加快加重了。有人一廂情願地說這是江派人馬給胡的難堪、讓胡背黑鑊。這是說不通的。如果江派人馬會認為對異見人士的打殺是損人之舉的話，那麼他們自己就不會凶狠地鎮壓了，他們就必然成了開明派甚至是民主派了。但事實並非如此。

第二種可能：啟動民主政改。

這是人們，特別是挺胡貶江者的期待。這個可能性很小。因為它與過去盼毛青天盼鄧青天的理據和思維方式都是一樣的。不過我們也不能說歷史是絕對舊例循環的，對毛鄧王朝期待的幻滅對胡朝的期待也必破產。人們不可否認的是胡的確是製作了一些可提供人們幻想的材料。例如講憲法、讓民主黨派人士發表極「右」言論而不施陽謀、高調給趙紫陽死黨送葬等等。

第三種可能：在加大打殺民主的施政情況下民主在現實中成長壯大。

人們很難根據胡的歷史對其民主傾向作出判斷。因為他既有貴州寬容史也有西藏的鐵血史。但人們可以從現實中對其作出推測。

現實是上面所說的無形方面的自由民主人權訴求和實現網狀式地雨後春筍般地出現繼續加強中。可見的將來會有加無減。

一個比較典型的領域是法律界。法律界是 「一個階級壓迫另一個階級」的黨的實體專政機構。它是鎮壓反對力量的基地之一，按理說在這裡應該是由黨的意識形態嚴控之地，但事實是在這裡它完全被西方法律觀點完全佔領了。現在在中國，除了高官的公開政治表態外，你很難找到一個地方不受西方民主觀念影響甚至是主導的領域。

所以最大可能是民主不能打起招牌公開干，但卻可在生活中實實在在的行。當然這行也是有一條不可逾越的底線的：不能損害黨的統治權力。

我上面只陳述一些事實，在所陳述的事實上作出一些推論。供大家聊作茶餘飯後的談資。

現在我給大家一個資料迷面猜猜，迷底是：這些話是誰說的。

從這些話中，你可印證一下我上面的推論的可靠性。

這些話是這樣的：

「按單位組織選舉……往往按領導的意圖確定正式候選人……選上的代表我們從來不知道他們做了甚麼……每個智力健全的公民都能判斷自己的利益所在，關鍵是我們……是不是真正的尊重公民的民主權利。」（制度）「遠遠不能滿足他們的需要……最主要問題是能不能進一步擴大直接選舉……最大的阻礎來自一種先驗觀點：中國人經濟文化落後，老百姓素質太低……」

迷底是：黨的喉舌在16大前夕說的。

不過如果同是這樣的話由異見人士的口說出來，例如由劉荻、何德普等人說出來完全可能構成顛覆政權罪。

這裡已經到了由黨的喉舌打破黨的權力底線的地步了。

2003/3/15
（萬維網）(3/15/2003) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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