清人绘杨继盛朝服像。（图片来源：维基百科）
明朝的著名谏臣杨继盛，因为历数权臣严嵩的罪行而被严嵩所杀。不过，杨继盛到底为人如何？我们或许从其创作的诗作《因前作谕鸦鹊･其一》能知道一二。
杨继盛的《因前作谕鸦鹊･其一》全诗共二十八个字：“宇宙到头俱梦幻，生人何必叹云泥。疏狂见惯荣枯事，鸦鹊从今俱慢啼。”
“宇宙到头俱梦幻，生人何必叹云泥。”诗人指出整个的宇宙都是一场梦幻，活着的人何必感叹天地（引申为得失）呢？“生人”指活着的人，“云泥”是天上地下之意，云在天泥在地，引申为生死、得失。诗人的这句诗总结成一句，就是“人生如梦”。宇宙天体是一个梦幻，我们的这个社会是一个梦幻，一个人的一生也是一场梦。既然面对着这一切都是梦，我们又何必执着于生死呢？我们能从此看出，这跟杨继盛后来放下了生死，并为死谏严惩严嵩埋下了伏笔。
“疏狂见惯荣枯事，鸦鹊从今俱慢啼。”“疏狂”二字是指杨继盛自己的豪爽，“荣枯”二字，则是指人之福祸。诗人见惯了人生的福祸变化，乌鸦与喜鹊又何必再那么匆忙呢？“乌鸦”叫，代表会有不好的事情发生，“喜鹊”叫，则代表会有喜事降临。此句内涵所指为让人们放下名利，坦然一些之意。
诗人此诗是想告诉读者，一切皆是梦，切莫太执着于梦中的那些宦海浮沉、名利得失。诗人在这里把生死已经放下了。
杨继盛后来被严嵩构陷，入狱三年并未像很多人理解的那样为了气节撞柱而亡。三年后，杨继盛在遭到严嵩杀害时，呈现的是非常坦然的样态，其情节与文天祥的经历非常的相似。不畏生不畏死，活着就好好的活，死也不畏惧，这才是真正的放下生死的状态吧。
在神传五千年的文化中，为人们开创了璀璨的文明和归正了人的道德标准。一个人要怎么样活着，杨继盛和文天祥都是榜样。
责任编辑:云淡风清
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