张仲景被后世尊称为医圣，著作《伤寒杂病论》对中医影响深远。（图片来源：新唐人视频截图）
张仲景，名机，字仲景，南阳郡涅阳县人，东汉末年著名医学家。他以写《伤寒杂病论》著名于世，有医圣之称。张仲景居于帝乡，因汉光武帝刘秀亦是南阳人，所以也可以说是才子之乡－－南阳历代多才子。
事师于张伯祖
张仲景生于名门望族，自幼熟读四书五经，总角之时曾访南阳名士何颙求鉴，何颙指点迷津说道：“君用思精而韵不高，后将为良医。”（《何颙别传》）之后仲景亦无意于仕途，专志作民间医人。
之后张仲景事师于张伯祖。张伯祖，名初，字品济，东汉医家，南阳郡涅阳县人，笃好医方，精明脉证，其疗病每有奇效，传世《七柳品济清口方》。张仲景闻其名而拜为师，尽得其传，为医中之圣。
有感疫病流行
东汉末年，疫病流行，曹植的〈说疫气〉描述当时疫病流行的惨状，说：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或合门而殪，或覆族而丧。”张仲景于《伤寒杂病论》序中提到：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”
张仲景对于疫病的流行触目惊心，但又感慨医家的无能：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知；各承家技，终始顺旧。省病问疾，务有口给；相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足；人迎、趺阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛。明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫能视死别生，实为难矣！”
因此，张仲景本身十分认真的研究医学：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方为《伤寒卒病论》，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣！”
第一部中医临床著作
《伤寒卒病论》，原本16卷，手抄传世，之后西晋名医王叔和纂集编次成《伤寒论》，宋林亿将内伤部分独立出来，称为《金匮要略》，将《伤寒卒病论》一分为二，大行于世。后世有医家认为《伤寒卒病论》是《伤寒杂病论》的误写。
《伤寒杂病论》是中国医学史上影响最大的古典医着之一，也是临床治疗方面的巨著，古医家赞赏溢美之辞非常多。
《金匮要略方》孙奇等序曰：“……臣奇尝读《魏志･华佗传》云，出书一卷，曰：此书可以活人，每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。”
医家张元素：“仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神，后之医者，宗《内经》法，学仲景心，可以为师矣！”
陈振孙曰：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。后之欲为方圆平直者，必于是而取则焉。”
张仲景所著《伤寒杂病论》，发展确立了中医辨证论治的法则，将外感病归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六个症候群，还有阴、阳、表、里、寒、热、虚、实等八个辩证纲领。再依法用药，有汗、吐、下、和、温、清、消、补等八法，总共269方，是医家必读之书，中外研究者逾千家，形成一个庞大的“伤寒学派”。张仲景称为医圣，当之无愧。
来源:看中国周报
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