对待万物要用一颗宽容的心，从不削夺、欺凌他人。（绘图：志清／看中国）
老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下豀；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后，曰：“受天下之垢。”人皆取实，己独取虚，无藏也故有余，岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也，而笑巧。人皆求福，己独曲全，曰：“苟免于咎。”以深为根，以约为纪，曰：“坚则毁矣，锐则挫矣。”常宽容于物，不削于人，可谓至极！
上面这一段文字，出自《庄子･天下篇》。
老子说，对事物刚强的一面，要有所认识。但处世，却要始终坚守在事物柔弱的一面。宁可做一条小溪，汇聚天下的涓涓细流。对事物显著、明亮的一面，要有所了解；却始终要站在事物晦暗的、不甚显著的一边。宁可做低洼的山谷，聚集包容世间万物。红尘万丈，人人争先恐后，自己却宁愿落后，甘心承受天下的污秽。人人为自己求实惠，得实利；但自己却宁可坚守虚空，不求有太多积蓄，但求事事、处处都能处在下位。能做到这些的人，其实十分高尚。他们立于世间，如此从容而精神不曾有所耗费，无所作为，却对于智巧的东西，付之一笑。福禄是人人都追求渴望的，自己却偏偏委曲求全，这是只求避祸。这样做的根本，在于心怀奥妙无穷的大道，生活态度以节俭简约为大要，这是因为坚硬的东西最先毁坏，锐利的东西最先受到挫折。对待万物要用一颗宽容的心，从不削夺、欺凌他人，这就是最高的思想境界。
清宫殿藏本唐尚父汾阳忠武王像。（图片来源：维基百科）
唐代名将郭子仪平定安史之乱后，又几次挫败边境军队的叛乱和异族的入侵，可以说是国之栋梁，功盖天下。而郭家满门，也是富贵至极，郭子仪七子八婿，个个都是朝廷重臣，有的儿子还攀龙附凤，娶了皇族之女。可以说，中唐之初，郭家就是天下第一名门大族，连皇上都要给三分面子。然而，位极人臣的郭子仪，并没有被显赫的地位、家族的兴旺冲昏头脑，而是时刻保持谦虚谨慎，甚至采取自贬、自污的处世态度。
郭子仪曾经下令，郭家大门时刻敞开，任何人都可以随意进出，甚至直接进入内室。有的人好奇，真的进入了郭家内室，发现郭子仪竟然为自己的妻妾，端洗脸水，拿毛巾香粉，完全没有一点出将入相的气派风度。事情传开之后，郭子仪的儿子们都感到耻辱，集体到郭子仪面前，劝他以后不要再这样自贱自污，以免丢了郭家的脸。
郭子仪却对他们说，自己这样做，正是为了郭家。自己虽然功盖天下，但是毕竟是臣子，如果嚣张跋扈，自己在世的时候，皇上可能不便怎么样，万一哪一天自己不在了，一旦有小人进谗言，郭家肯定要遭受祸患。现在自己这样做，当然是自取其辱，可是却能够表现出郭家对皇上、对他人都没有威胁，因此不会引起别人的嫉妒，也不会引起皇上的疑心。儿子们听了这一番话，才明白了郭子仪的苦心，纷纷拜服。
郭子仪能立下如此大功，可谓“知雄”，但是他又能放下身段，宽厚待人，谦虚谨慎，毫不嚣张跋扈，这就叫做“守雌”。只有达到这种境界的人，才能在荆棘丛生的世上，履险如夷。这也就是自辱、自贱、自低、自下，自找平衡。自动坐在地面上，他也就不会摔跤子。
一群盘腿打坐、静修敬神的人，由于经常坐在大地上，从来不自高自大的人，天公地母都会让他们清吉平安，神都会保佑他们的。
“泰山不弃土壤，故能成其伟；深海不择细流，故能就其大。”伟且大哉，此之谓也！
责任编辑:唐诗
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