除了李白因为醉酒而薨溺于水外，在古代我好象还不太知道有哪位诗人是因为诗而殉死的，自然还有大家知道的屈原，但他却因为政治原因。
中国诗的出现似乎还早在《诗经》之前，至少体裁已经接近，但自《诗经》之后转至六朝至满清，这些中国诗的主题都是高尚的，而那些野史杂流的打油诗从不入正统诗家的“法眼”，因为是反文明的，所以尽管有的还具有相当的艺术性，也仍处末位，甚至根本不谈，而村坊乡间以为谈资那又是另外的一回事。
自欧美国家的POETRY传入中国后，中国出现所谓的一种诗的格式叫新诗，刚出现的时候就受到旧学派的强烈批判，譬如写同光体的林散原就极为藐视，如从中国诗的原理而论，这些新诗的确也不属于中国诗的一类，因为新诗最大的特点是欧美化，全没有中国诗的传统的美学意境，而另有境界。
我接触新诗，是在中学时代读的几部翻译作品，而我另一位同学却是早在初中就读了《神曲》，而当时的我也从来不知道欧洲文艺复兴时期的任何作品，我当时是一个数学狂人，对文科很看不起，但在接触了虽然是翻译的作品不免也为其陶醉，总的感觉其中有古希腊神的因素，比起中国诗来，其更有张扬的个性，自由的表达，中国诗温婉譬如豆蔻，而它们近于玫瑰、月下的白露、太阳等意象，全然不在同一个CATEGORY中，而且也不具有可比性。
在中国的新诗发展到现在，准确的说现代的中国人写的现代诗在很大成度上走入了歧途，成了现代的中国人以诗为名目发泄作者变态心理的方式，有的因此而自杀，从现在的资料看差不多每年在中国都有一些人因诗而死，而其死名曰“诗人之死”。
现代中国的现代诗，有几个现象，其中就是这类现代诗很好写，把中文排在一起，按几个回车，就成诗了，还有一种就是谁也看不懂，如果说中国新诗早期的印象派，我们还能理解出一些的话，那么这一类基本是用外星符号写的，虽然也还是中文，但意思比计算导弹轨道的偏微分方程还难懂，而这些诗人还分出许多流派，譬如什么死亡派，还有什么垃圾派，更有什么行为艺术诗等。
生存在中共邪教极权统治下凡有灵性的国人必然因此最恶劣之生存环境而痛苦，如果把现代诗作为反映个体痛苦也无不可，但是没有必要仅停留在这一步，因此而变成一个不为人所理解的诗狂，自恋、自虐惟诗为自己灵魂上的主教那就过了，特别是这些现代诗作为一种文学如果不能作为从正面意义来反抗、批判中共，只作为反映中共社会普遍低下污秽的绝望丑陋生存意识与状态，那就彻底的只是个人的不幸与变态，对于必须要反映尊奉文明的正统文化而论，那就是反文化，性质上与中共邪教对正统文化的作为是同构的，因此这些所谓诗人的自杀也就没有任何可以正面的评论意义，而只是可悲、可叹甚至必须被彻底否定，因为这根本也是中共邪教意识作用于国人的一个反应。
力虹先生作为一个诗人，他的死不是因为他要追求死，他是被动的，而那些奉诗误入歧途而死的诗人，虽然不能以懦夫来评论，但实在是一种没有能走出中共邪教影响的孱弱者，你们既然这么热爱自由，最后连生命也可以放弃，为什么不转过头来用你们的笔直接批判中共呢？用自己从容而去的高蹈在现在又能证明什么呢？观众都已经麻木了，更不会去评论你们什么，如果我不是在当下做这个事情，我也不会来评论你们什么的，因为人生的价值不在于口号而在于他（她）的行为，在当下，一切文学的意义不在于文学的意义的本身，而在于它是否能以终结中共反文明反人类的劫运为目地，这才是对古今中外一切文学好坏的根本裁量、标准。
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