惊的是，真为江泽民捏把汗： 这与江泽民历来的做人道德相差太远了。但将《纲要》与江总书记这几年的功绩一对照 又心平气和了。其实根本不用为江泽民担心，因为《纲要》的政治道德与江的个人道德在同样低下的水准上。
惊转而为忧。忧的是，《纲要》政治诚信全无，各种“垃圾”俱全，已经污染不堪的中国道德境况又如何经得住又一起交叉污染。
应江泽民时代而生，《人民日报》称“《纲要》是时代的产物”，真是权威般地正确。在前毛泽东时代(革命战争时期)，我党有“张思德，白求恩”。在后毛泽东时代(文革前)，我党有“雷锋，王洁，欧阳海”。在邓小平-胡耀邦时代，我党有“潘晓的反思”、“张海迪”及“老山血染的风采”。唯独到了江泽民时代，我党诞生地却诞生了江泽民的《上海宝贝》，高考榜文中点出了“世人不如赤兔马”的举国诚信危机，世界人民有幸目睹江泽民一手拥外国元首夫人跳舞、另一手出卖北疆一百六十万平方公里的国土的“风采”，全党全军全民被江泽民逼着对法轮功表态。
《纲要》处处体现江泽民“讲政治”的“圆滑”。按《纲要》认识，“十四大以来，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势。。。中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流，”而“道德失范”、“是非、善恶、美丑界限混淆”、“拜金主义”、“享乐主义”、“极端个人主义”、“见利忘义”、“损公肥私”、“不讲信用”、“欺骗欺诈”、“以权谋私”、“腐化堕落”统统都是支流，无关痛痒。如此，《纲要》根本就没有必要存在，其“重要的意义”也纯粹是胡扯。
《纲要》可笑地把“毛泽东思想”及江泽民的“三个代表”等等都作为“基本道德规范”和“公民道德建设的指导思想和方针原则”，这岂不是要强行把中华民族的道德水准降低到“毛泽东的私人医生”和“江泽民的红颜知己”都不耻的地步上去吗？
《纲要》还愚蠢地要求“道德建设”与“社会主义市场经济相适应。”据人民网记者采访专家，造成当前中国各种道德诚信问题的原因有“三个方面”，其首要方面，正是“市场经济负面影响。”如果按《纲要》要求做，岂不是认可道德的进一步沦落吗？
《纲要》还无耻地要求“发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德。”如果《纲要》认为11次血腥的路线斗争中体现出的我党的“传统道德”还不够“优良”的话，那么这个“传统道德”正在江总书记排挤打击乔石、李瑞环等的斗争中发扬光大。
基于以上种种弊端，《纲要》要实行起来恐怕还挺难。在江泽民多年“讲政治”的熏陶下，“不贪不捞不嫖不赌的”确实很难找。但是对“尽管没什么政绩”的,“真正要免，却又难以下手。”(《人民网：人民论坛》)
喜的是，难中有绪。对江泽民总算有了衡量标准。党的群众路线讲“以身作则”，抓《纲》举目，先拿江泽民实行就行。要他“爱祖国”不要“卖祖国”；要他“爱人民”，不要抓爱国民主人士，不要杀1忆法轮功群众；要他“爱劳动”，不要只跳舞弹琴(情)；要他“爱科学”，不要私下请密教保佑，偷偷读《地藏经》；要他爱社会主义，不要把资本家统统请进共产党。如此，天下百姓自然无人不服。
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