歷史轉變 關頭《聖經》預言亞歷山大大帝故事對人的啟示(圖)

表現伊蘇斯戰役的亞歷山大馬賽克局部圖。（圖片來源：維基百科） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

亞歷山大大帝是最偉大的靈轉生的，成為了歐洲屈指可數的皇帝，建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。但以理Daniel是《舊約聖經》中一位著名先知，有《但以理書》。其中一個預言與亞歷山大大帝有關。亞歷山大路經耶路撒冷時，猶太祭祀認定他是預言中將打敗公綿羊的公山羊，猶太人沒有因為亞歷山大是「異教徒」而反對他，而是打開城門迎接亞歷山大，向他歸順。亞歷山大看了這段聖經，也認定這是預示他的希臘根基的馬其頓帝國一定能戰勝當時世界最大的橫跨歐亞非三洲的波斯帝國。於是，他沒有因為自己的希臘信仰而排斥猶太教，而是優待猶太人，給他們信仰自由。後來亞歷山大果真以幾乎不可能的戰績——三萬人戰勝百萬人——擊潰了波斯帝國，從公元前336年∼公元前323年建立的疆土更加遼闊的亞歷山大帝國（人們對馬其頓帝國在亞歷山大時期的稱呼）。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

現在世界的紛亂是因為人類處在轉型的時刻，我希望世人能像當年的猶太人一樣，放下民族偏見和自保心理，按照古老的預言，順應天意接受新時代的到來。這樣才是保障自己民族特點、信仰和性命安全的最好方式。

以下是這段故事的詳解：

在七章，但以理看見四個獸從地中海出來的異象。那異象只是個簡單的輪廓，沒有很多細節。但在八章和十一章，就有許多關於第二個獸和第三個獸的細節；這兩個獸分別是指瑪代波斯帝國和希臘帝國的公綿羊和公山羊及其繼承者的異象。瑪代波斯帝國、希臘帝國、和羅馬帝國，是在亞洲、非洲和歐洲這三個大洲上；這三大洲的交界乃是以色列。許多世代以來，這些帝國彼此爭戰，以色列常常成了戰場。因此神就給但以理看見一個接一個關於世界局勢的異象。以色列人如果能理解接受神的預示，就能在戰火中順天象而行，免受戰爭禍殃。九章和十二章是直接與以色列有關，而八章論到瑪代波斯與希臘的異象，以及十一章論到亞歷山大大帝之繼承者的異象，間接與以色列有關。

一，見異象之年

八章一節說到看見這異象之年：「伯沙撒王掌權第三年，有異象現與我但以理，是在先前所現與我的異象之後。」約在公元前五五二年。公元前的英文是Before Chirst，縮寫為B.C.，直譯為基督前，這裡的基督指耶穌，基督徒通常把公元前稱為「主前」。

二，見異象之地

但以理八章二節說到看見這異象之地。「我在異象中觀看，正當我看的時候，我以為在以攔省書珊堡壘中；我在異象中觀看，又如在烏萊河邊。」

三，關於公綿羊

八章三至十四節的異象是關於公綿羊和公山羊及其繼承者。三至四節說到公綿羊。公綿羊表徵瑪代波斯。（3上，20，十一2。）公綿羊站在河邊。（八3中。）這表徵公綿羊在烏萊河邊強大。兩個高角，「兩角都高，這角高過那角，較高的角是後長的」（3下。）這兩角表徵瑪代和波斯；後興起的波斯及其王古列，（拉一1，）高過瑪代。但以理看見公綿羊向西、向北、向南牴觸。（但八4上。）這表徵瑪代波斯征服了西邊的巴比倫，北邊的亞述，和南邊的埃及。波斯大軍所向披靡，「一切的獸在牠面前都站立不住，也沒有能拯救脫離牠能力的。」（4中。）這表徵瑪代波斯征服的能力。「牠卻任意而行，漸漸強大。」（4下。）這指明瑪代波斯不敬畏神，並且自高自大。至終，神興起亞歷山大大帝來對付瑪代波斯。

四，關於公山羊

五至八節上半說到公山羊，表徵希臘及亞歷山大大帝。（5上，21上，十一3。）這公山羊是「從西而來」。（八5中。）這表徵牠從歐洲，就是地中海之西而來。公山羊「遍行全地，腳不觸地」。（5下。）這表徵牠在地上的快速行動。公山羊「在其兩眼當中，有一顯著的角」（5下，十一3。）這表徵亞歷山大大帝是特角，他以兩眼銳利著稱。他非常聰明。公山羊到公綿羊那裡去，向牠直闖，折斷公綿羊的兩角，將牠摔倒在地，用腳踐踏公山羊到公綿羊那裡去，大發忿怒，向牠直闖，折斷公綿羊的兩角，將牠摔倒在地，用腳踐踏。公綿羊無力抵擋牠，沒有能救公綿羊脫離牠能力的。（八6∼7。）這指明亞歷山大大帝征服瑪代波斯，將其毀滅。

来源:看中國

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