神傳文化之光 「鎮水神獸」根除岷江水患(組圖)

被挖掘後移位到成都博物館新館的「鎮水神獸」——石犀。（網絡截圖） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

中華五千年神傳文化源遠流長，給後人留下了無數的文化瑰寳。從古至今，水患始終是威脅人民生命財產的嚴重災害，因此古人也一直運用五行道術興建水利工程預防各種水患的發生。中國歷史上出現了很多的鎮水神獸。1053年前的後周廣順三年，滄州多水，而且水多為患，河北滄州人鑄造了滄州鐵獅，又名「鎮海吼」，那是大運河的鎮水神獸；明朝河南巡撫于謙為鎮降黃河洪水災害而建造的鎮河鐵犀，就是黃河的鎮水神獸；2200多年前，精通五行道術的戰國時期秦國水利家李冰父子興建了都江堰，李冰同時讓人雕刻了五尊「鎮水石犀」，分別在五個方位以鎮住當地水精，是岷江的鎮水神獸。除此之外，還有洞庭湖的鎮水鐵枷、徐州的鎮河鐵牛、漯河鎮河鐵牛以及北京的後海鎮水神獸等等。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

自古以來，神獸一直是影響風水的重要元素，下至大戶人家的鎮宅石獅，上至皇宮內的各種瑞獸，以及各類古建築的瓦當、屋檐，無處不見風水神獸的身影。根據《蜀王本紀》、《華陽國志·蜀志》等史書記載，秦朝的蜀守李冰在修建都江堰時，曾經下令雕刻了5隻石犀，2頭運到了成都，另外3頭則放在了灌縣的江中。作為鎮水的神獸壓制水精，這些石犀被精確地以不同方式擺放在不同的位置，其實這就是一種典型的「神獸風水陣」。李冰並且建造了造福蜀人兩千餘年的都江堰水利工程，這是全世界迄今為止年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的特大水利工程。

五行道術用於治水 李冰成就「天府之國」

根據《華陽國志》卷三記載：「（李冰）外作石犀五頭以厭水精；穿石犀溪於江南，命曰犀牛里。後轉置犀牛二頭：一在府市市橋門，今所謂石牛門是也；一在淵中。」在中國古代的五行學説中，土能克水，丑屬土，故牛形能作鎮水之用。而犀牛，在神話中，它有分水的本領，因此也常常被用來作鎮水神獸。

戰國末年，秦昭王封李冰為蜀郡守，他走馬上任之後，雷厲風行地帶領蜀郡人民治水。成都平原曾是一片澤國，李冰始終相信水患是可以控制的，「深淘灘，低作堰」「遇灣截角，逢正抽心」，正是古蜀人民在上千年與水患的搏鬥中總結出來的寶貴經驗。

都江堰是成都平原灌溉系統的總樞紐。岷江流出岷山後，進入成都平原之前，在人造的分水魚嘴分為外江和內江，內江灌溉，外江排洪。分，意味著調節，狹窄的寶瓶口是岷江上的第一道調節閥，過量的洪水被攔截到外江。內江不斷分流，細密的河流像一把折散的扇骨，讓汩汩清流滋潤成都的平原大地。

自從有了都江堰水利工程，水量就可以調節控制了，「旱則引水浸潤，雨則杜塞水門」。水從災害變成了寶貴的資源，《華陽國志》評價，成都平原從此「水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之『天府』也。」

在都江堰的下游，李冰又從內江分流，開鑿郫江、檢江穿成都而過。李冰治水初成，鑿石犀5頭，2頭放在府中，1頭放在市橋下，2頭放在淵中，「以厭水精」。據考證，李冰之所以命人雕刻這些石獸，一方面是作為水尺，用來衡量水位；另一方面則是將它們定義為鎮水神獸。

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来源:看中國專欄

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