有一個流傳很久的佛教故事--紅眼石獅，歷史上流傳著許多這樣真實的故事，不過不再相信神的現代人把它們叫做神話或者傳說。
那是很久很久以前，有一個村莊的人已經變的很壞了，人們幾乎都不信佛了。天意就將毀了這個村莊。那時的地藏菩薩還想挽救有善心的人，想再給人一次機會，於是他下到人間，幻化成一個要飯的，來到村兒裡挨家兒挨戶的乞討，尋找著信佛的人。可是，沒有一個人肯給他一口飯吃，也沒有一家兒再供佛了。他走到了村口兒，發現一個老太太正在給佛上香，就走上前去討飯。老太太為難地說：「我就這一碗飯了，給你半碗吧，留下這半碗還得給佛上供呢。」地藏菩薩一看老太太對佛如此虔誠，心地善良，臨行時就指著村口的一對兒石獅子對她說：「你什麼時候看見這對兒獅子的眼睛紅了，就是要發大水了，你就趕快往山上跑，保你平安。」善良的老太太馬上把這消息告訴了鄉親們，結果全村兒的人沒有一個相信她的，還譏笑她，諷刺她，說這石頭做的獅子眼睛怎麼會變紅呢？老太太不顧人們的冷嘲熱諷還是不斷的懇求鄉親們相信她......
老太太記住了要飯人的話，每天都要看一看這對兒石獅子的眼睛。一天村兒裡幾個游手好閑的壞小子想了一個壞主意：他們想拿老太太開玩笑便用紅染料把這石獅子的眼睛染紅了。
老太太一看石獅子的眼睛紅了，便焦急的向鄉親們大喊:「快跑啊!要發大水了」。村兒裡的人看到老太太真的上了當，都笑彎了腰，樂的上氣不接下氣。老太太還是不停的喊，可沒有一個人當真，也沒有一個人聽她的。老太太見大家不理她只好一個人往山上跑。
果真發大水了，老太太邊跑邊回頭，只見大水迅速的上漲起來，霎時間整個村莊一片汪洋，再也聽不到人們的狂笑。
故事很耐人尋味，地藏菩薩告訴老太太石獅的眼睛變紅的時候就是大洪水來的時候，可是那幾個游手好閑的潑皮無賴只是用惡作劇來耍笑老太太，為了讓她出醜把石獅的眼睛塗成紅色。也許在我們外人看來，這不能算是神給我們的警示，因為那是那些流氓無賴塗的紅色，不是石獅自己變成的，也不是神用神通讓石獅的眼睛變紅的，可是事實正是這個塗紅的石獅眼睛恰恰是神的警示。從這裡看，流氓無賴的惡作劇其實也在神的安排中，神早就知道會有人跳出來這麼做，所以所有這一切都也在神的安排中，善的惡的都沒有跑出神的安排，惡人的行為不過是被神利用來進行神的意旨的一個環節罷了。
另一方面，神為什麼不用石獅自己眼睛變紅這樣神奇的現象來做警示，而選擇用塵世中人的行為來達到這個作用呢？如果石獅的眼睛自己會變紅，那這種神奇的現象不是會讓更多的人驚醒從而避免了厄運嗎？可是這些只是人的想法，神肯定不是這樣想的，否則就不會用人的行為來作為警示了。我想神做事的基點和人是不一樣的，人是想讓所有的人都得救，可是神祇想讓善良的人得救，所以如果讓石獅的眼睛自己變紅，那這樣神奇的現象，所有的人不論善惡都會相信了，這不是神想要的。所以神就用很平常的現象來作為他給人的警示，善良的人會相信老太太的話，這一切也都在神的安排中。
我們不妨做一個推理，如果那些流氓無賴晚一天去塗紅石獅的眼睛，是不是洪水就能晚一天到來，他們是不是就會多活一天？如果那些人永遠不去塗紅石獅的眼睛，是不是洪水就永遠不會到來？要想讓他們永遠不去塗紅石獅的眼睛，除非他們從內心深處真的變好，真的變成善良的，才不會去動惡念，也不會去觸動引發洪水的「機關」。如果人心不能從根本上轉變，即使不去塗紅石獅的眼睛，也許引發洪水的機關還會有別的方法去觸動的。在這個故事中，人心是內因，而石獅的眼睛變紅是外因，只有人心的轉變才能徹底避免洪水的厄運。
我們繼續推理，當時人們都不再相信神佛，所以人們一定嘲笑老太太是在搞迷信，封建迷信，也許當時沒有這個詞，但是這種嘲笑一定是有的。也許村長還會說老太太在搞政治：她說村裡人的人心都變壞了，所以神要用洪水來毀滅這個村子，她這麼說不就是說只有她最好嗎？比我這個村長還好，她不就是為了要當村長嗎？我們都不好，只有她好，她這是在搞政治，在奪權！我想我這種推測應該是站的住腳的。
故事中的老太太按照神的意旨行事，因為神不可能親自以神的形象來到人間告訴人類危險的，而在人間做事的只是人，對比現實和紅眼石獅的故事，我們應該很清楚了。
許多善良的人們相信了老太太的話，從而活了下來。活下來的人有能夠活下來的高興，對老太太的感激。也可以看出老太太的用心，是真心的希望人們能夠得救，高興看到人們的得救。
就像紅眼的石獅一樣，天象會出現很多的警示，都是災難來臨前的預兆。作為危險邊緣上善良的人們，不能不好好考慮一下了。神為宇宙中正的因素負責，神告訴了人，神會看護著所有善良的人。人卻在歲月中漸漸的淡忘了這一切,當人都變的自私自利而無惡不作時,神也就不再管人了。就像人一樣,誰也不會去保留那腐爛發臭的東西。但是生命是可貴的，所以神也一再的給人機會。
歷史上神的誓約在兌現著。人所不相信的一切，也許就可能發生在人的面前。
這就是紅眼石獅的背後。
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