「文革思維」的本質(圖)
「文革思維」是指在文革時代普遍存在的思維方式,網上有篇文章對這種思維方式作了一些概括:
1.全黑全白的思維方式
林是接班人的時候,他的一切都好,連在井岡山會師,都成林的功勞了。可一旦林出事,則林過去的功勞一概沒有了,連打錦州猶豫,都成了林的罪狀。雖然「老人家」講辯證法,但是那辯證法是只對「老人家」自己的。對待別人,從來就不存在一分為二。
2.只需要論點,不需要論據
最典型的就是文革時代最流行的那首歌「無產階級文化大革命,就是好,就是好來就是好,就是好……」要問為什麼好,沒有論據。現在也一樣有人繼續在說「老人家」是偉人的。可你要問他,為什麼是偉人?有什麼證據來證明是偉人呢?他又不拿出證據來,只是強調,就是偉人……就是偉人。
3.無限推導的「邏輯」思維
這種「邏輯」思維,可以無限擴大外延,最典型的「邏輯」推導如下:給一個單位的黨委書記提意見=反對黨委=反對黨=反革命。如今論壇上依然不乏這樣的「邏輯」高手,用「邏輯炸彈」作為論戰的工具。
4.用「語錄」做證據
這點在文革時代的報刊、雜誌、小報上見的太多了。文章一開始就是:毛主席教導我們……馬克思教導我們……列寧教導我們……文革中批判某人:你敢說偉大領袖是錯的?你比馬克思還偉大?
5.「辯證」的思維方式
簡單地說,就是壞事變好事的思維方式。這種思維方式,是「老人家」苦心研究辯證法以後首創的。舉例如下:沒有皇軍的入侵中國,就沒有中國人民的覺醒……沒有大躍進作假,哪來的真實……現在這種思維方式依然流行。比如,沒有長江決口,怎麼能體現人民戰勝自然災害的勇氣……
6.文革思維
凡事上綱上線,任何事物都能上升到政治高度,例如:提議學習別國的就是美狗漢奸,上網發表與己不合的言論就是網特,就是特工,甚至是為了謀生……針對社會陰暗面和醜惡現象提出批評諷刺=詆毀我國=被反華勢力利用=「一向反黨反政府」。
——如果從現象上分析,肯定還可以找出許多。
然而「文革思維」的本質是什麼呢?
「文革思維」的本質有兩個方面:一是思想專制,不許思維,或者說是反思維;二是去人性化,沒有人道,沒有正義,只有近乎宗教的狂熱。
法國哲學家帕斯卡爾說:人是一支會思想的蘆葦。人的全部尊嚴就在于思想。從這個意義上說,思想是人之所以為人的根本標誌。然而「文革思維」卻要消滅人的思想,不允許個人有獨立的思想。個人沒有獨立的思想了,「神」就可以塑造起來並且統治人們的思想了。我說十年文革最大的危害是「造神愚民」,就是這個意思。是人,總是有缺點要犯錯誤的,不管地位多高,權力多大。有缺點就該歡迎他人指出,有錯誤就要聽取批評改正。作為政府,更應該這樣。不排斥批評,不拒絕批評,不禁止批評,這才是正常的人,這才是正常的思維。而「文革思維」所要消滅的,正是這樣的正常的人,正是這樣的正常的思維。
誰都知道,世界是多元的,思想是自由的,然而「文革」給人們造成的「思維定勢」卻是「一元化」。——這是「大是大非」問題,容不得任何人懷疑,更容不得任何人非議。我說程美東教授的大作《我們當前的大是大非是什麼》酷似當年「兩報一刊」社論,蓋源於此。胡鞍鋼的《輝煌十年,中國成功之道在哪裡》也與《我們當前的大是大非是什麼》如出一轍。還有北京市委常委、北京市公安局長傅政華最近的講話:「對利用網際網路從事販賣違禁物品,製造和傳播政治謠言,攻擊黨和國家領導人及現行體制的,情節輕微的將予以公開警告,情節嚴重的要依法嚴厲打擊。」——這些都是最典型的「文革思維」。
「文革思維」是專制的,而所有的專制都是色厲內荏的。因為骨子裡虛弱,害怕真理,所以就要排斥異己,不但不允許異已說話,還要不惜採用任何手段,把異己「打倒在地,再踏上一隻腳,使他永世不得翻身」。如果不是色厲內荏,第一不該以言論罪殺人,第二不該不讓人說話。說說話而已,天不會塌下來,怕什麼?!
凡是從文革中過來的人,對文革思維的去人性化,沒有人道,沒有正義,只有近乎宗教的狂熱,定然是記憶猶新的。整個社會,都在批判「資產階級的人性論」。沒有同情,沒有憐憫,不分是非,更沒有正義,哪怕是對自己最親的親人,最好的朋友,甚至戀人與愛人。只要觀點不同,「立場」不一,「站隊」不是站在同一支隊伍裡,就是「敵人」,就要「全部、乾淨、徹底消滅之」。如果「文革思維」沒有去人性化,文革中的人際鬥爭又何至於從「文鬥」發展到「武鬥」,甚至發展到慘絕人寰的地步呢?
文革是一場近乎宗教狂熱的「浩劫」,「以經濟中心」、「一切向錢看」也是近似於文革的一場「浩劫」,不同的只是前者奉「神」,後者奉「錢」。無論奉「神」還是奉「錢」,本質上都是要消滅人的自由思想,消滅人類「心中崇高的道德準則」,從而成為「奴隸」:前者是「神」的奴隸,後者是「錢」的奴隸。單說近10年的房地產吧,如果中國人還有思想,有人性,房價就不該這麼高,空置房就不該這麼多,住房就不該成為「投資品」,更不該讓那麼多的人「蝸居」,讓少數人一夜暴富,多數人幾代貧窮。
文革是一場災難,確實值得反思。文革10年,主流社會一路唱著「輝煌」,只是過後,才有人說它是一場「浩劫」;最近10年,主流社會也一路唱著「輝煌」,但社會矛盾卻越來越複雜,尖銳,不少人感到「走向絕望」:兩個10年,何其相似乃爾?
「文革思維」陰魂不散,中國人尚未走出「文革思維」之沼澤耳。
趙宗彪說「我們距二次文革就一個小時」,我說現在中國已經遍地堆滿文革的乾柴,就欠一點火種了;一旦點燃,其慘烈或許不亞於文革。怎麼說?「文革思維」還是「主流思維」,此其一;今天的百姓,已非文革時的百姓,此其二。
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