大凡天下州郡，有佳山水必有名樓觀，名樓觀必有名公巨卿的詩賦題詠。而全國各地，唯東南郡邑佳山水最多。東南山水雖美，但晉宋以前並未普遍興修樓閣，樓閣很少靠詩賦傳名。唐代則不然，興建的樓閣既多，因詩傳名的也不少，散見於《輿地紀勝》、《方輿勝覽》及其他典籍的，多達數十座，名聲較顯、 有詩文傳世的也有十多座，除韶州韶陽樓、桂州逍遙樓在嶺南道以外，其他十四座都在江南：岳州岳陽樓、鄂州黃鶴樓、洪州滕王閣、江州庾樓、宣州疊嶂樓、池州九峰樓在江南西道，潤州芙蓉樓、萬歲樓、北固樓、湖州消暑樓、蘇州齊雲樓、婺州八詠樓在江南東道，郢州白雪樓在山南東道，安州浮雲樓在淮南道。唐代天下有十五道，為什麼偏偏以江南道名樓最多？仔細推尋，不難發現箇中原因。
最主要的當然是六朝隋唐對江南數百年的持續開發，帶來這裡經濟文化的繁榮。自晉室南渡以後，江左各地就人口繁衍，土地開闢，州郡增多，朝廷選賢任能，賢士大夫相繼佐郡，這裡原始落後的社會面貌逐漸改變。其時士人雖多登臨賦詠之雅興，但常苦於無開豁心志之樓觀，於是往往筑樓起臺，公退之餘，與二三僚友憑欄遠眺，謳吟賦詠。潤州芙蓉樓、萬歲樓、北固樓，就是這樣修起來的。芙蓉樓原係晉刺史王恭改創，萬歲樓系劉宋南兗州刺史徐湛之所建，北固樓亦起於晉代，原名北固，梁武帝改名北顧。這些樓閣，當時都沒有留下多少名作，像梁武帝《登北顧樓詩》、謝靈運《從游京口北固應詔詩》，水平都不高。只有經過了唐人的題詠，它們才遠近知名。在唐代，北固樓的好詩極多，即使泛詠之作也詩意無窮，如李白《永王東巡歌》：
丹陽北固是吳關，畫出樓臺雲水間。千岩烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。
詩篇的流麗，遠勝前人。芙蓉樓的佳作也很多。不必說王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（"寒雨連江夜入吳"），即使崔峒的《登潤州芙蓉樓》也不俗，中間
往來潮有信，朝暮事成非。煙樹臨沙靜，雲帆入海稀。
兩聯描繪景色，感慨興亡，氣象雄渾。隨著名士詩篇的傳揚，芙蓉樓的名氣日大，儲光羲 《貽王侍御出臺掾丹陽》稱："登陟芙蓉樓，為我時一賦。"竟視之為過往文士所必造的當地標誌性建築。詩人鮑溶還以芙蓉樓上詩客自居，其《寄薛膺昆季》有 "何況芙蓉樓上客，海門江月亦相思"之句，可見其聲名與影響。中唐以來，唐室在潤州開建使府，署辟幕僚，這裡遂成為文人聚會、賦詩酬唱的經常性場所。以萬歲樓而論，傳世之作就有皇甫冉《同溫丹徒登萬歲樓》、李紳《憶萬歲樓望金山》等作，皇甫冉詩尤佳：
高樓獨立思依依，極浦遙山合翠微。江客不堪頻北顧，塞鴻何事復南飛？
丹陽古渡寒煙積，瓜步空洲遠樹稀。聞道王師猶轉戰，誰能談笑解重圍！
詩寫樓中即望景色，而從江客北望的角度落筆，將對國運的深憂織進蒼茫 的遠景之中，意境微茫，情見言外。
這樣的好詩，離不開萬歲樓所處的地理環境，是江南的秀山麗水玉成了它。由此看來，樓閣周圍的自然景物、地理環境作為陪襯，對於好詩的成就是有促進作用的。
以上潤州三座樓觀的事例，很能說明江南樓閣與唐代詩歌的關係。這種關係，主要體現在它們為唐詩創作提供了新場所、新素材。這些樓閣，很長時期內都曾進入唐代詩人的審美視野，成為題詠對象，從而一定程度豐富了唐詩的內容與意蘊。儘管其在今天多不為世人所知，但在當時卻都是"名與天壤齊"的"一郡偉觀"，其周圍往往群峰聳秀，林木清幽，下臨江湖，波光巒影，萬景在目，因而成為文士登臨覽勝的首選場所。來得多的，甚至不止一次賦詩。如蘇州齊雲樓，原係調露元年（679）唐蘇州刺史、曹恭王李承義建，原名月華，後來白居易出為蘇州刺史，取古詩"西北有高樓，上與浮雲齊"之義，改名齊雲。樓雖然建起來了，但以前一直不甚知名，是白居易等人的反覆題詠提高了它的知名度。據查，單白氏一人即作有齊雲樓詩四首。其《齊雲樓晚望》：
復迭江山壯，平鋪井邑寬。 人稠過楊府，坊鬧半長安。
插霧峰頭沒，穿霞日腳殘。 水光紅漾漾，樹色綠漫漫。
鋪寫蘇州的城市景觀，氣象森秀，筆法靈動。他還曾和劉禹錫、柳公權、盧周仁 等僚友登臨此樓，賦詩酬唱。多年以後退居洛中，尚有"洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年"（《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》）等句，深情回憶 當時盛事。
池州九峰樓的事例也很能說明問題。杜牧曾任池州刺史，多次登樓賦詩，其《登池州九峰樓寄張祜》（"百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓"）及 《郴行錄》所載張舜民九峰樓即景詩：
清溪望處思悠悠，不獨今人古亦愁。借爾碧波明似鏡，照予白髮瑩如鷗。
江山自美騷人宅，鐃鼓常催過客舟。唯有角聲吹不斷，斜陽橫起九峰樓。
均吞吐山川，俯仰古今，亦堪稱佳作。
上述樓觀的主修者及詩賦的作者，有很多都是"江南地方官詩人"，像韋應物、白居易、杜牧等，更是數次出刺南方州郡，兼刺史、詩人身份於一 身，另外一些人如宋之問、王昌齡、劉長卿等，或為遷客，或作縣官，或充使臣，慕於江南風景的秀麗及人文的蔚盛，往往利用各種機會，取道運河水路，來一番江南暢遊。安史之亂造成的"避地衣冠盡向南"（郎士元《蓋少府新除江南尉問風俗》）的局勢，以及戰後的遣官命使、科舉銓選，無不強化著這種趨勢，使得北人南遊有增無減。這些南遊的北方人雖不是江南樓閣的主修者，卻是樓閣詩的重要作者與讀者。無論身份如何不同，都曾以自己的詩作，參與當地地域文學的共建，加上 其人率皆當時之名賢，又富山水之雅意，登高臨遠，不廢謳吟，其所製作，不唯取重於一時，亦且馳譽於千古，可與湖山相表裡，為地域文學增重。
上述作者所處的時代與樓閣興修的時代，也趨於一致。肅宗以前，天下的名樓不過河中鸛雀樓、武昌黃鶴樓等寥寥幾所，大歷以後則成批湧現。如湖 州消暑樓系貞元十五年（799）刺史李詞所建，池州九峰樓系會昌中刺史李方玄建，宣州疊嶂樓系咸通十二年（871）宣州刺史獨孤霖建。安州浮雲樓亦唐人所建，當時賦詠甚多，《通志•藝文略八》著錄有"《浮雲樓詩》一卷"，此書與宋代書志著錄的《岳陽樓詩》一卷、《潯陽庾樓題詠》一卷、《滕王閣詩》一卷，都是唐人樓觀題詩的重要結集，共同展示著唐代南方地域文學的風采。今天存世的浮雲樓詩仍有數首，如趙嘏《登安陸西樓》
樓上華筵日日開，眼前人事只堪哀。征車自入紅塵去，遠水長穿綠樹來。
云云，詩就題寫在浮雲樓的牆壁上，宋時尚存。兩百多年後，宋人張耒客遊至此，讀之，感而題詩繼和，詩名《浮雲樓和趙 嘏》（"萬里聊供遠眼開"），此段珍聞軼事前世無載，今特為揭出。
至於那些修於唐前的樓閣，唐人的詩篇也是青出於藍。如婺州八詠樓，原係梁代東陽太守沈約所創，名玄暢樓，後人因沈約有"登臺望秋月"等《八 詠詩》，遂改名八詠。樓下"平林廣野，景物萬態"（韓元吉《極目亭詩集序》），風景秀麗，吸引遊人賦詩讚美，詩人嚴維有"明月雙溪水，清風八詠樓"（《送人入金華》）的名句，權德輿有"影落三湘水，詩傳八詠樓"（《新秋月夜寄故人》）的清唱。詩仙李白亦嘗客遊至此，任華《雜言贈李白》"八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶"，寫李白樓中醉酒的狂態，或為寫實。崔顥《題瀋隱侯八詠樓》尤為著名，唐宋間，此詩被選入《國秀集》、《文苑英華》等著名唐詩選本，廣為傳誦，詩云：
梁日東陽守，為樓望越中。綠窗明月在，青史古人空。
江靜聞山狖，川長數塞鴻。登樓白雲晩，流恨此遺風。
起句既很自在，收篇也很自然。中間兩 聯弔古傷今，流連感愴，繪景如畫，頗有盛唐詩的高華朗秀氣象，也很能體現江南樓閣與唐詩的關係。
更為重要的是，此類詩篇，不在人所共知的岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣，偏在那些當時頗有名氣、後世卻湮沒無聞的樓閣，這恰恰證明，在唐代，不僅 岳陽樓等與唐詩關係密切，所有的名樓都是這樣。詩篇的寫作地點都不在京城，而在江南，表明中唐以來，江南已成長為長安-洛陽兩京之外的另一文學中心，文學 正日益呈現區域化、多中心化的局面。此種變化，在唐人樓閣詩中也得到反映，實深可注意。
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