一、"泰山有大石自起立。"泰山是古代中國皇帝們，進行封禪的聖地，對於當時漢王朝許多人來說，泰山既神秘、又神聖。但卻發生了"大石自起立"這一靈異事件。泰山上一些不"聽話"的石頭，居然在山上像動物一樣，走來走去。這件事發生後，許多人不得其解，又惶恐不安。
二、"上林有柳樹，枯僵復起，蟲食葉成文：公孫病已當立。"上林園是漢室皇家林園，一般人是進不去的。但元風三年正月裡的一天,管理園林的官員卻發現，一株枯了許多年的柳樹"復起"。
枯樹復起，奇特，但不奇怪。這樹說不定是沒有死透，現又逢春，營養合適，所以能逢春再發。但奇就奇在，這樹上的蟲兒，居然能把樹葉吞食出文字形狀，且讀之成句："公孫病已當立"。這可就神奇了!
當時有許多人都在猜測，為什麼泰山上的石頭會"自起立"?為什麼上林裡的發現蟲食文?
有一個人不但猜了測，而且把他猜測的結果說出來,而且不是茶餘飯後的說說，是把他猜測的結果，向當時的皇帝，漢昭帝上了書。
他說："陛下，現泰山大石自起立，是上天在向我大漢昭示，當有匹夫為天子；枯柳復生，意指故廢之家公孫氏當復興。我大漢承堯之後，有傳國之運，現天降昭示，當求天下賢人以禪之，我皇退封百裡之地，以順天命！"
此人為魯地一小官史眭弘。按異姓受命的理論提出時間來說,他是第一個提出異姓可以受命的理論家。而且這個眭弘,到也是一敢說敢做之人,他立即把自已的"理論"，結合出現的異象，向皇帝進言。作為異姓受命的理論探索者，眭弘勇敢精神，值得我們欽佩。
可漢家天子怎麼可能就憑泰山、上林兩小小靈異事件，就把大漢天下拱手讓於他人？
漢昭帝下令，"弘妖言惑從，誅之"。
五年之後，蟲食文卻應驗了。
孝昭帝元平元年，"昭帝崩，無嗣"，沒有兒子。權臣霍光等議立昌邑王劉賀。但劉賀"荒淫無行，失帝王禮宜，亂漢制度"，所以只做了二十七天皇帝，就讓霍光他們給廢了。再立之人，果名"病已"！
這個"病已"，確實出自故廢立之家。是武帝漢廢太子劉據之孫。劉據被人陷害，其"三男一女，及諸妻妾皆遇害"。獨此孫繫於長安獄中。大臣丙吉"哀皇孫無辜"，所以想盡一切辦法，保全皇孫。
眭弘所言"當有匹夫為天子"。也算是應在病已身上了。病已雖出自故太子之家，但到他時，皇家的所有資源，都已清零。丙吉救出他後，送給他外婆扶養。成年後，掖庭令張賀是故太子舊臣，思太子之恩，想以孫女妻之。張賀的弟弟張安世說："曾孫雖為太子之後，但現在是庶人，能足衣足食地活下去，就不錯了。又何必讓孫女去跟他受苦啊？"
張賀乃止。連一小小的掖庭令的弟弟，都不把他當回事，病已這個匹夫，也確實匹夫到家了。
後因孝昭無嗣，昌邑荒誕，歷史的偶然，給了劉病已機會。只不過，病已不是眭弘所說的姓公孫氏，他也姓劉。眭弘錯解了蟲食文"公孫"之意，"公"是指皇家。蟲食文"公孫病已立"，按後來應驗的結果看，就是"公（皇家）孫病已立"。
這一讖言，正史裡也做了記載。病已被立為帝時十八歲，"泰山石自起立"、上林出現"蟲食文"時，他是十三左右少年，沒有可能是他讓秦山大石"自起立"，他也沒有膽量，跑到皇家上林園裡，卻偽造蟲食文。以當時劉病已的處境，首先知道太子還有一個孫子病已的人，少而又少；或有知道者，如掖庭令張賀弟張安世，都不願自已侄孫女許配給病已這件事上看，也不會有人，敢冒著砍腦袋的危險，跑到上林園裡去偽造什麼"病已當立"的蟲食文。
再者，或許能偽造蟲食文，但想讓枯柳復起，卻也不是容易做到，所以這事有點怪蹊蹺,病已當立，算得上是中國歷史上一個較神秘讖言。
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