艺术长廊中的京剧剧照壁画。（图片来源：Adobe stock）
我在写《吴棠和他的一个故事》一文中说到了一个地名。就是淮安府清河，现在的位置在河北省的东南部，隶属于邢台市，该县以京杭大运河与山东省夏津县为界。这次我要说的故事，也是与清河县有关。
在清河县有一个三官庄，在村外一个土岗上，建有秋胡庙。当地人传说，秋胡幼年丧父，其母种桑养蚕，供养秋胡读书，娶妻不久被征兵，一去20载，其妻侍奉婆婆。当地有钱人纠缠，她不从…。在《清河县志》清朝同治年间写的该县文史记载，“传说秋胡妻投蔡河而死”。
看过京剧《桑园会》的人都知道，京剧《桑园会》是马连良、杨宝森等老一辈京剧艺术家都演过的传统戏，戏中的秋胡妻没有死啊，不是以夫妻团圆结尾的吗？要解开这个疑问，还得寻根溯（su）源从历史上找答案。
关于秋胡的故事，最早见于西汉刘向写的《列女传》，里面有一个《鲁秋洁妇》故事。故事说秋胡是春秋战国时期鲁国人，到陈国做官五年，回家时在桑园秋胡戏妻，其妻责备他道：“子束发修身，辞亲任仕，五年乃还，当所悦驰骠扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也，忘母不孝，好色淫淡是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则君不忠，处家不义，则治官不理孝义并亡必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁”遂投河。秋胡妻这一大段批评话，用现在白话讲的意思是，你离家五年没回来，既然有机会回来，就应该快马加鞭回家，你却在路边调戏妇女，还不惜用金子引诱，你这样不孝不义之人，必然也不忠，做官也不是好官。我不愿意看到你这样的人，你另娶别人吧，我也不改嫁，说罢便投河自尽。
到了西晋，葛洪著有《西京杂记》，他记载的故事讲，秋胡娶妻三个月后，秋胡到外面做官，三年后回家，路遇其妻采桑，戏妻，而其妻没有认出他是秋胡，于是其妻受辱，投沂水而亡。
西晋有个文学家叫傅玄，他有首五言诗《秋胡行》，这首诗先是叙述秋胡妻勤劳贞洁，然后鞭挞秋胡在桑园的轻薄行为，从正面歌颂了秋胡妻的高贵品质，在结尾作者感叹道：“引身赴长流，果哉洁妇肠，彼夫既不淑，此妇亦太刚”。
到了元朝，剧作家石君宝，他编有杂居剧本《鲁大夫秋胡戏妻》，这里的“鲁”是指鲁国，“大夫”是做官的职称。剧中增加了秋胡的父母两个戏剧角色，并且给秋胡妻取名为罗梅英。剧情中增加了其父母贪财，曾逼迫罗梅英改嫁，还加了土豪抢亲情节。剧本把秋胡夫妻离别时间改为10年。石君宝在他的剧本中塑造的罗梅英，是一个不贪图富贵，能吃苦耐劳，贞洁孝顺、机智勇敢的劳动妇女形象。石君宝的剧本把故事结尾，变成了夫妻和好。这就为后来改编成京剧喜剧剧本《桑园会》奠定了基础。
明朝冯梦龙的《情史类略》中，在秋胡条目，记载“秋胡，鲁国人，其娶投沂水而死”。这是冯梦龙的读书笔记。到了清朝，宋祖昱有《蔡河》一诗，曰“陌上相逢怨已深，蔡河终古碧沉沉，黄金未许通君意，白水翻起见女心”。这也是后人根据民间传说，写的抒情诗。
在清朝，不仅京剧，而且许多地方戏，如徽剧、楚剧、越剧、滇剧、河北梆子、秦腔、豫剧等都有根据古代传说和《鲁大夫秋胡戏妻》改编的《桑园会》。京剧《桑园会》早在清宫演京剧时，宫内升平署就有演出剧本。
京剧《桑园会》的故事情节是：春秋战国时，鲁国仕人秋胡，婚后不久，被征兵役，离家一去二十载，后官至光禄大夫，因思念老母和妻子，告假回家乡，路过桑园，见一妇女采桑叶，认出此为其妻，为测她是否贞洁，戏之，并赠金试探，其妻罗敷没有认出是自己离别多年的丈夫，怒斥秋胡，归家，秋胡已先到，经秋胡母说出真相，秋胡向妻悔过，夫妻终于欢喜团圆。
京剧《桑园会》，是一出生旦唱功戏，马连良、尚小云、杨宝森、李世济等都演过此戏，梅兰芳初登戏台时也唱过。我喜欢马连良和李世济演的这出戏。全戏均为西皮唱腔。慢板、二六、原板、摇板、西皮流水、快板俱全，而以流水和快板为主。这出戏充分体现了马派唱腔的飘然逸志，流转如意的特点。
注解
文中关于秋胡妻投河身亡，古代传说有蔡河、沂水、大运河等不同的河。其实蔡河和沂水是不同的水系，流经的地域也不同。蔡河在今山东省境内，源于嘉祥县狼山屯，流经济宁流入南阳湖。南阳湖是古代京杭大运河流域的一个湖泊。而沂水发源于山东省沂蒙山地区的沂源县，向南流经临沂市，再向南流入江苏省，入宿迁附近的骆马湖后，转向东，流入黄海。因为古代黄河入海口，在宋朝时曾经夺道淮河流域，在江苏入海，大运河也经过疏流变迁，也许古时蔡河流经过清河境内，因此笔者分析认为清河县志记载比较合理。
责任编辑:李云飞 来源:看中国专栏
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