疯狂之最的时代(图)

明尼阿波利斯暴乱抗议（图片来源：KEREM YUCEL/AFP via Getty Images） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【看中国2021年1月15日讯】对于美国大选，或香港民主例如35+初选，抱乐观态度的人，不仅跌眼镜，有的人还遭厄运。人们乐观的原因是基于对制度的迷信：对美国三权分立、民主法治的迷信，对香港司法独立的迷信。学者和KOL的乐观，影响到普罗大众。即使一个儿子与外国有扯不清的政商勾结的人当了总统，也还是相信制度会发挥作用。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

美国开国元勋John Adams说：“我们的政府不具备能力去对付不受伦理与宗教约束的人类感情，我们的宪法是只为有道德和宗教信仰的民族制订的。此宪法只适合于有道德和信仰的人民。”

也就是说，如果大多数人民，尤其是社会的既得利益者已被利益恶魔俘获，不再有道德和信仰，这套三权分立的宪法也就不再能够保护人民的个人权利了。

美国黑人学者、现年90岁的Thomas Sowell说，知识分子迷信制度，轻视世俗的观念与民情，他们拒绝相信“民主国家也可能发生选举舞弊”、“自由媒体也可能不公正”。他们固执地相信，一个国家只要有了民主法治就会永不褪色，人民自然就会趋善避恶。

什么是世俗观念与民情呢？历史学家黄仁宇引述《孟子》中齐宣王的话：“寡人有疾，寡人好勇；寡人有疾，寡人好货；寡人有疾，寡人好色。”来说明，人类社会基本上受权力、金钱、情欲这三大关系所支配。自古以来，所有历史，所有文艺作品，都离不开这三种关系的纠缠。这三种关系在动物世界中是不存在的，即使是性，动物也只是在发情期才有，而不像人类那样不分时段，并卷入各种复杂关系中。

这可以说是人类社会的“性恶”、“原罪”。即使有制度的制衡，但制度也要人去执行，如果人没有了宗教、道德的观念，只顾纠缠在三大关系中，制度就失效了。这就是世俗与民情，即John Adams所说，美国“宪法只适合于有道德和信仰的人民”的意思。香港的原有制度在换了“一国”之后难以维持，也因为不再是“有道德和信仰”的人掌权也。

由三大关系构成的人类社会的不公平、不平等，几乎人所共见。Thomas Sowell说，任何人从出生开始，都会自然而然产生追求乌托邦的左派平等理想：妄想人人平等的社会制度，渴望无微不至的保障，消除所有的差别和歧视。只有经过世俗、宗教、道德的洗礼，才有“从左到右”的观念转变。

过去100年社会主义的实践证明了追求分配平等，一定会产生“有些动物比其他动物更平等”的极权主义。但既然社会仍然有差别，有弱势，追求平等的理想在人类社会中也就从未止息。西方左派虽反对社会主义的分配平等，但认为“适当比例的财富再分配”以实现平等，仍然可取；因平等理想而反对人类的天然差别：男女差别，种族差别，由反歧视进而反传统，政治正确凌驾了言论自由，于是社会产生了违反常识与传统习惯的逆向歧视。

标榜反对极权主义的西方左派，因追求平等产生的种种怪异现象，变得与他们反对的极权越来越相似。文革中的打倒一切传统的东西，在美国再现，重塑历史，反对经典文艺产品，推倒塑像，否定性别差异和家庭观念，取消父母兄弟姐妹的称谓，与文革何其相似！

法国思想家伏尔泰说，“人类永远是疯狂的，而那些自以为可以治愈别人疯症的人则是疯狂之最。”以社会主义治愈人类疯狂的人，和以否定传统、否定差别来反歧视的人，都是疯狂之最。

疯狂之最的时代来临，我们至少可以做一个秉持常识的正常人，维持传统中的敬天、敬祖，承认差别并尊重差别，在物极必反中争取改变。

（文章由作者授权《看中国》转载自作者脸书。原文链接）

来源:脸书

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