罚星双犯氐 天谴降瘟疫（上）
（接前文）
时间的坐标推到了2003年，在二十八宿的东方苍龙七宿星区，又出现了一个凶险的天象：太白金星、荧惑火星，双双犯入氐宿。
前面我们讲过，氐宿是天子之宫，荧惑火星留守在氐宿范围（在此范围拐弯转向），是贼臣谋逆天子的象征，而这次，火星、金星不是留守氐宿，而是同时匆匆进犯氐宿，又匆匆离开，这个天象意义是什么呢？
《史记·天官书》说：“氐为天根，主疫。”我们知道，荧惑火星，又名赤星、罚星、执法，在天象学中代表着旱灾、饥疾、兵乱、死丧；太白金星，也是著名的罚星。两颗最严厉的罚星进犯（不是留守）氐宿之中，显然对应天下（中国的天象文化，对应中华的天下）出现大瘟疫。
2003年1月1日，正是SARS刚开始感染医务人员、被大陆医界一线的权威认识的时刻：一种传染性极强的新瘟疫来临！1月2日，大陆医界权威专家随即赶往广东河源市调查会诊。天象人间在此的对应，又一次一日不差！
1.瘟疫是天谴，历史已展现
瘟疫是人间最凄惨、最无助的一幕。古代人大都知道瘟疫是天谴、天罚，所以要拜天祈祷、躬身自省、改过行善来求神化解，这才是得救的根本，而人类越来越背离了这个根本，都在人类层面上求医、求西医。
当然，得病求医是古今人类的必然状态，有病不治会使一些没到寿的人早死，但是在劫之人无论如何是治不好的。作为医生，不管能不能治好，都应该尽力而为。只要有一线希望，就要去挽救。但是挽救的根本，是用大慈大悲之心对待，帮人认识善恶因果、背离邪恶。
《圣经·旧约·出埃及记》讲述了公元前十三世纪前后，摩西把沦为奴隶的以色列人拯救出埃及、回归故土的历史故事。其中讲到了“埃及十灾”，那是邪恶的古埃及法老与正神为敌，给埃及人招来的十次天谴，其中三次是瘟疫。
【神降十灾，谁能醒来？】
摩西以神的名义要求把共同信神的以色列人带出埃及，法老信仰的是埃及本土的各种兽形的邪神，他不想失去给他当奴隶的以色列人，不同意。摩西就只好显现神迹，通过降灾，让法老和埃及人醒悟，遵从神的意志。
（1）血水灾：摩西的神杖当众击打河水，尼罗河水就变作血，死了很多鱼。尼罗河是埃及的神河，在正神面前黯然失色！举国恐慌，法老惊恐但仍不放行。满七天以后，水源变清，法老心硬，认为血水灾是偶然的。
（2）青蛙灾：摩西的神杖再次当众击打河水，青蛙上岸遮满了全埃及，进入了王宫，上了卧房。这也是在警告埃及人摒弃邪神，认识正神。法老吓坏了，答应了摩西，结果入侵的青蛙都死了，遍地腥臭。法老见灾祸消失了，又背信弃义。
（3）虱子灾：摩西的神杖当众打击大地，遍地生出虱子。埃及人无处躲藏，奇痒难耐，但是法老铁心不改。
（4）屎壳郎灾：现在大部份都翻译为“苍蝇灾”，我追查历史影像，看到那不是苍蝇，而是蜣螂，俗名屎壳郎。屎壳郎以粪便为食，能从无到有滚出粪球，被古埃及尊为圣甲虫，有些埃及的护身符就是屎壳郎的形状。这次以埃及崇拜的神虫降灾，还是警告埃及人放弃邪神，认知正神。屎壳郎爬满了埃及大地、院落内室，法老吓坏了，答应了摩西，求他让“圣虫”离开埃及。灾难撤去，法老又硬了心肠，还是不让走。
（5）第一次瘟疫：畜疫。摩西警告法老，法老不听，瘟疫降临，埃及人的所有畜生都得了重瘟，损失惨重，但是法老仍不悔改。
（6）第二次瘟疫：泡疮疫。埃及祭神的时候，常把灰扬向天空，认为这能消灾解祸。而摩西此次向天扬洒炉灰，灰尘落下，埃及人、畜身长泡疮，痛苦异常，法老却邪心更硬。
（7）雹灾：摩西当众以杖指天，天就打雷下雹，冰雹打坏了所有的庄稼，打伤了人和牲畜，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。法老震惊，口里认罪，求摩西开恩，但是灾难停止了，法老故伎重演，食言，再与正神为敌。
（8）蝗灾：摩西再次发出警告，埃及蝗虫铺天盖地，吃光了地面的绿色。法老找来摩西求饶，摩西求神止灾之后，法老依然食言。
（9）黑暗之灾：埃及人崇拜太阳神，摩西神杖当众伸向天空，太阳隐去，埃及遍地漆黑三日。这还是警告埃及人，要认识正神，可是法老只允许摩西带以色列人走，却不得带牲畜，行进在旷野中没有牲畜，就没有吃的，等于自寻死路。摩西不同意，法老却说如果再见到摩西就杀无赦。
（10）第三次瘟疫：长子头生之灾。摩西预言死神将收走埃及人的一切“头生”——母亲的长子，母畜的第一崽，并让以色列人连夜在门框上涂羊血，作为死神逾越的标志，这就是逾越节的由来。结果所有埃及人的头生都死了，法老的儿子也在其中。遍地哀号，法老大惊，不得不让以色列人离去。
当今中共迫害法轮大法，天谴决不只是那一次瘟疫，各种各样的天灾人祸频频出现，也同样被很多人认为是偶然的，因此这些人继续行恶，不肯弃恶从善，而是重复着古埃及人的教训。
【劈红海神迹大显，害正信死路自陷】
失去了百万奴隶，埃及法老和他的大臣们又后悔了。法老率领大军，开出了埃及所有的战车，去追杀以色列人，一直追到了红海岸边。摩西施展神通分开海水——人们都以为那是神在施展神力，我看到其实那都是摩西本人的功能神通，他是在求问神：“我能不能这样施展？”如果主神不允许，摩西是施展不了的，允许才能公然显现大神迹。
以前摩西施展的都是小能小术，象变戏法一样，或者似乎是偶然的事件，比如瘟疫来去匆匆，给不信正神的埃及人以教训，让他们迷途知返。但是也有很多埃及人执迷不悟，扬言非得要亲眼看到摩西施展大神迹才能相信——这和现在那些非得看到大法和师父给他施展神迹才能信法、才能停止迫害的人是一样的心理——救人只能在迷中救，绝对不能用神迹破迷，一旦神迹大显的时候，一定是救人结束，报应临头的时候。
红海被摩西劈出三面水墙，显出海底的沙地。那不是电影中演的两面水墙，不是一条海底大道直通对岸，当时根本看不到对岸。对以色列人来说，后面有埃及军队是死路，两边没有路，前面是不断后退的海水高墙，最终能走到哪里？除了摩西，谁也不知道，只有凭着对正神的信念往前走。
看到这样的神迹，所有的埃及追兵，都醒悟了，都知道这是真正的神来了——但是为什么他们还要听从军令，追下海底去杀以色列人呢？因为神已经不再给他们机会了。以前一次次天谴，已经给过太多的机会，此刻看到神迹大显才醒悟，不算数，这样与正神为敌、迫害到底的人，在神看来是最坏的人，要全部淘汰，所以都被魔鬼赶下红海，操控他们的魔鬼都要淘汰他们。最后以色列人上岸，红海合拢，埃及军兵尽葬海底。
这些军兵中的很多人在十次天灾的时候，早就知道以色列人的信仰是正信，明白当时埃及人信的神是人造的邪神——但是心里明白不算数，行为才是真正的意愿展现。他们借口自己是臣子、是军人，不得不服从命令，哪怕是邪恶的命令，所以一直在昧着良心追随法老行恶，最终自陷绝路，失去性命。
当今很多人不也是这样么？明知道法轮功好，也要追随邪党迫害，借口就是服从命令，个人利益大于良知，最终的结果是什么？古埃及人已经上演过。如果能提前醒悟，提前改过，那就能抓住生机，也不枉对这部沉重的历史大戏。
2.迫害伴瘟疫，正信终崛起
摩西创立的犹太教再辉煌，也随着时间的迁移不可避免的进入了末法时期。正神依然是正神，教义却被歪曲，那人类就无法在那门中被救赎了。犹太教的神殿，都变成了市场，甚至做牲畜交易，难怪耶稣要把这些信神却不知敬神的犹太人赶出神殿去。
【杀害耶稣】
犹太教到完全不能救赎人的末法时期，耶稣出世，在犹太教的基础上，传讲新法、归正教义，而犹太教徒不理解，反而害死了降生来救赎他们的耶稣。
我用慧眼通追视当时的历史影像，在耶稣被押送到统治犹太地区的罗马总督府之前，在犹太教审判的厅堂之上，很多犹太人让耶稣显现神迹：你显神迹，我们就信你是上帝的儿子，怎么不敢当众显示一下呢？不能显现，你就是骗子。
这种心态，和当今迫害大法的人、和误入歧途对大法不相信的人，是一样的。其实，不到最后大清算的时候，或者规范教义的时候，不能神迹大显。摩西是在清算古埃及与神为敌的坏人的时候，在规范教义传“十诫”的时候，才神通大显；耶稣神迹大显——复活，也是在他最后规范弟子使徒的时候。但是众弟子凡是亲眼见到神迹大显的，都修到头了，境界层次都无法再提高了，后续做的只是再积累些威德而已。当今更是这样，在给人留得救的机会，在给修炼者修行提高的机会，绝对不能破迷显神迹。
为什么耶稣最后没有象摩西那样，清算那些迫害神的坏人呢？一个原因是耶稣慈悲，给这些人留下被救度的机会，另一个原因，是这些人的承诺定下的。
我用功能追查当时的情景：耶稣对要害死他的犹太教大祭司们说：“我是上帝之子，我的国和我的子民不在人间，你们害死我，罪业会太大，永生也无法偿还。”而大祭司说：“我们不怕，你要真是上帝之子，我们愿意偿还，我们的子民可以再被杀，也可以灭国、没有国家！”
这句话不但定下了他们自己的未来，也定下了犹太人子孙的千年未来——犹太人千年多来没有祖国，被迫害四处漂泊。当然，犹太人中也有很多亿万富翁，国际大财阀，用功能追查这些人福德的根源，我看到当时迫害耶稣的时候，他们都是在不同阶层伸出援助之手的犹太教人，尽管他们没有救成，但是都尽力了，那一份真念感天动地，是被天地赐福、得大福报的。
【尼禄的迫害与瘟疫】
耶稣被害死后，他的弟子使徒继续传教，一直在犹太教的迫害之中，很多使徒付出了生命的代价。犹太教的迫害，和罗马帝国的迫害交织在一起。
公元64年，古罗马帝国元首尼禄授命政府污蔑基督徒为“邪教徒”，煽动罗马民众投身于政府的大迫害。大批基督徒被杀，被投入斗兽场，在罗马人的注目和呼喊声中，被猛兽撕裂……还命人把基督徒与干草捆在一起，并排绑在花园中，作为夜间游园会的火炬。
图：油画《基督殉道者最后的祈祷》，描述了罗马帝国残酷镇压基督教徒的情景：竞技场周围的柱子上，左边是遭受火刑的，右后方是钉死在十字架上的基督徒，中间的将被猛兽撕碎，临终前在向神祈祷，正信不移。
公元65年古罗马爆发瘟疫（后人有学者认为是重症疟疾）。68年，罗马城暴动，尼禄在逃亡中自杀，年仅31岁。
继任的罗马帝王们仍然延续对基督徒的迫害，他们不相信迫害信仰会给国家、给人民、给自己招来恶报，更不相信那场瘟疫是上天的警告。基督教一直被定为非法，有的地方严厉镇压甚至杀戮，也有的官员睁一只眼闭一只眼。时松时紧的迫害持续近300年，笼罩罗马的瘟疫也阴魂不散。
【奥勒留的迫害与瘟疫】
161年，奥勒留·安东尼成为罗马元首，他在全国铲除基督教徒，下诏把基督徒的家产判给告发者，利诱全国人去搜寻、告发基督徒。政府用种种酷刑，强迫基督徒放弃信仰，不放弃就被斩首或扔进斗兽场被猛兽撕碎，还让人观看取乐。
奥勒留·安东尼执政5年之后，大瘟疫降临了，史称“安东尼瘟疫”。人口统计资料研究表明，安东尼瘟疫的平均死亡率约为7～10%，而在城市和军队约为13～15%，奥勒留·安东尼和另一位共治帝王也先后被瘟死。大瘟疫肆虐16年，古罗马帝国走向了衰败。
【德修的迫害与瘟疫】
249年，德修（Decius）成为国家元首，挑起了一次全国性的空前迫害，他下诏，以法律的形式规定人人都必须去拜祭罗马的神像和罗马帝王像，没有这个证明，就会被处死。因为基督教规定不能祭拜别的神（就像佛教的“不二法门”），所以这等于是毁掉基督教的信仰，大批基督徒因坚贞不屈被处死。
次年，瘟疫再次降临，德修也死于战争。这场瘟疫因基督教西普里安主教的记载，而被称为“西普里安瘟疫”。这场大瘟疫猖獗近20年，2500万人丧生。在高峰期，罗马城每天死5000人，军队战斗力大减。接任的元首克劳狄二世也被瘟死。
【最后的疯狂与无限的辉煌】
284年，戴克里先成为罗马元首。他在位初期对基督徒较为宽容，他女婿加利流（Galerius，伽列里乌斯）是基督教的死敌，两次纵火嫁祸于基督徒，最终促成了戴克里先在303年的大迫害：焚毁基督教的书籍，拆毁教堂；没收财产；在军队和官吏中清除基督徒；后来直接以信仰划线，信基督就被抓，被酷刑折磨，不放弃信仰即被处死。
疯狂了两年之后，戴克里先健康迅速恶化，不得不退位，加利流接任正帝之后继续迫害。这次逆天的大迫害，给国家带来的是战乱，而疾病似乎集中到了加利流身上。310年，加利流得了怪病，痛苦万状。史学家记载：病痛残酷的折磨正如他的残酷统治一样，他的睾丸感染化脓，长出巨大肿瘤，蛆虫从里至外吞食着他……上身干巴巴的皮包骨，下身肿胀得像一个布丁，双脚也变了形[1]。恶报折磨一年之后，加利流终于醒悟。他呼喊着上帝果真是存在的，真心地忏悔，在他管辖的东罗马停止了所有对基督徒的迫害，并皈依了基督教。几天后，加利流如释重负地离世了。
306～312年的罗马内战，很象玄武门之战。前面揭示过，玄武门大战表面是争帝位，超出人间的深层，是卫护佛法道法之战，表层是人间战斗，背后是层层神魔大战；而罗马此次混战，表面也是帝位争夺，实际是为基督教平反而战，背后也是层层神魔之战。6帝争雄，最后以少胜多、奇迹问鼎的，是唯一信仰基督教的君士坦丁。
313年，君士坦丁和李锡尼（Licinianus）一起签署了米兰敕令，彻底在整个罗马帝国给基督教平反。不久，李锡尼又开始打击基督教，随后就被君士坦丁打败。横跨亚、欧、非三洲大陆的罗马帝国重归一统，千古一帝的荣耀尽归君士坦丁。现在我们知道，那是君士坦丁给基督教平反、复兴基督教的天大功德所致，那是西方历史上最盛大的功德。
（未完，待续）
[1]（荷兰）菲克·梅杰，《古罗马帝王之死》，广西师范大学出版社，2009年6月1日第一版。
来源：明慧网，文:圣缘
责任编辑：祥和
来源:希望之声
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