《易经》与三才

作者:观心 发表:2010-04-22 02:13
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在传统文化中,三才是指天、地、人。

中国古人认为:天、地、人是一个完整一体。这个怎么理解呢?我们把它们放大一些,在一个更广阔的空间去谈,这样就很清楚了。

宇宙中包括了银河系、太阳系、地球和人。也就是说无数的人、地球、太阳系和银河系构成了一个更大的空间----宇宙,这就是说:银河系、太阳系、地球和人是宇宙整体的结构的一部分,它们是一个整体。同理:天、地、人也是一个承上启下的完整小天体。

宇宙运行的道理和规律对应到银河系,就是银河系的运行规律和道理;银河系的运行规律和道理对应到地球和人,就是地球和人的生存之理。也就是说:天、地、人的生存法则就是宇宙运行的道理和规律的不同层次的对应,换句话说:宇宙和天、地、人运行的原理都是一样的,只是表现不同而已。

儒家的理是道家道理的末节,是道家道理最低层次的体现。

春秋战国之前,当时的中华文化是道家的文化,道家讲的是:清净无为、顺其自然。当人们脱离了自己的本真的时候,欲念丛生,就堕落到了春秋战国时期。当时的孔子,总结了上古圣人的神圣和上古社会人群安乐的根本原因:道德。道德高尚的社会即政通人和,五谷丰登,人民安居乐业;反之,道德败坏的社会就是社会崩溃,人心不古,战乱不止,老百姓没有安定的生活。因此,道德从建是解决一切社会问题的根本,这就是孔子之所以要建立一整套道德规范的原因。

当这套学说成熟的时候,孔子开始周游列国,宣传他的学说,其实就是宣扬道德,以道德来规范社会的次序。

既然孔子的愿望这么好,为什么在这个过程中屡招挫折,无功而返?其实这个过程就是孔子坚持真理的修炼悟道的过程,也是孔子最重要的一段人生经历。这个过程中发生的很多事情,这些事情告诉孔子,人有美好的愿望和追求没错,但是,人的一切都是天象的变化造成的,人的愿望和追求再美好也改变不了天象。但是,人却可以通过修心养性来改变自己,人人都懂得做人的道理,人人都通过修心养性来改变自己的时候,社会就会因此而改变--这也是正心、修身、齐家、平天下的根本之理。而正心,是修身、齐家、平天下的基础,儒家的道理一句话概括就是:人的正心之道!体现在个人就是做一个正人君子;体现在家庭就是齐家之道;体现在国家就是为政之道。

那么《易经》又是什么呢?孔子为什么说《易经》为群经之首?《易经》就是讲的过去银河系的运行之理,人是属于银河系天体中的一物。做人的理是一回事,人的美好愿望和追求要符合银河系的运行之理,否则就是无法无天了。过去的古人就是通过《易经》的占卜天象来调整自己的行为,使自己和天、地溶为一体,摆正自己在天、地之间的位置,与整个宇宙的运行规律成为一体,和谐共存。

把这些道理理清了,再看看与天斗、与地斗、与人斗的中共,就完全是一个摆不正自己在天、地、人中位置的肿瘤,一个完全多余的东西。其组织形式和理论系统也完全不符合人的正理,是一个有别于正常人类思维的一个十恶不赦的异类了。

在中国共产党统治下的大陆,人与天地不和谐,天灾人祸络绎不绝,把好话说尽,把坏事作绝,这就是当代大陆社会的真实写照,也是中共入主中原六十年执政经历的主线。

在中共党文化的灌输下,当代的中国人,人人都是为眼前的一点利益而活而把道义丢一边去了的时候,这是多么危险的事啊,天理不容啊!

在中共的带领下,前面还有多少灾难等着中国人,如何避免这些灾难,难道不是每一个中国人应该认真考虑的问题吗?

http://bbs.secretchina.com/viewtopic.php?f=31&t=5723&p=15662#p15662

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来源:看中国论坛

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