现在有越来越多的人认识到《九评》的价值。
从阅读《九评》给人们心灵上的震憾，到从行动上声明三退汇成退党大潮的涌动；从共产党对它的封堵查禁所折射出的末日恐慌，到越来越多的人因心灵被唤醒而勇敢的站出来揭露真象，挺身抗辩……无不昭示出，在这个历史的紧要关头，《九评》所发散出的巨大能量，由精神而物质，在中国社会乃至全世界，正在起着催化、解体、建设、新生……的作用。
有人因此而由衷的感叹“语言的力量”。而语言是承载一定的思想的，有人由此而慨叹“思想的力量”，更有人把它当作一本指导着推翻一个暴政的这么一部指导性的著作，并预言它必将在历史上产生深远的影响而载入史册……
关于《九评》的历史意义就留待历史去评判。我们更关注的是它的现实意义与价值。
也许在一般的世人看来，《九评》的意义在于它从理论上揭示共产党的反动价值以促成世界上最后一个共产主义堡垒的瓦解，或称之曰“反共”，或目之为法轮功为争取信仰自由而作出自利利它的举措……但在那些真正的法轮功信仰者的心中，《九评》则有着更本质的意义和目的，那就是：解除共产邪灵及党文化对世人尤其是中国人的精神桎梏，促成众生心灵的觉醒而得救度。说白了就是救人。在这个过程中，要力解万难，解除一切阻挡众生得救的障碍。
七年来，这些信仰者经年累月地在世界各地传播着法轮功的真象，不屈不挠地抗争，其所作所为早已超越了自了自度的个人修炼，而带着普济众生的慈悲。当他们看到禁锢人们心灵的最大最后的一个障碍和牢笼是那个共产邪灵及其世间表象时，当他们看到中国人最难解开的心结是那个因长期的党文化浸淫造成人们的思想封闭和心智麻醉这一症结时，《九评》就横空出世了。
我记得《九评》初出时，一位民运人士说：我们搞了几十年的民运，却拿不出像这样有份量的解读共产党的力作，并感叹民运的理论建设还不如一个法轮功。其实。《九评》并不是一部指导修炼的著作，也不是一部指导这些修炼者如何抗争的宣言和纲领，那些因《九评》的出世而以为法轮功有什么政治图谋的思虑实在是小看了法轮功修炼者的志向。人在俗世中，念在方外的修炼者要的是神佛世界而不是人的国。如果说这本书催成了中共的解体和民主中国的萌生，这都只是其附带的作用，在修炼者的层次看来，《九评》也不过是救人的一种方式、手段和一个过程。
但我要特别强调的是：《九评》的确承载着佛法的力量，它的确不是一本普普通通的书。我发现越来越多的世人在从这个角度上理解、认识着《九评》的价值。从《大纪元》刊出的每日退党声明和其它感想里，我读出了很多人通过阅读《九评》而体验到从自我精神的觉醒到物质生理的净化的这么一个过程。
我听说也有不少有点声名的知识人士对《九评》多有异见甚至不屑，也不愿读。我很能理解他们的状态，只是为他们可惜。在《九评》问世前，我也很自许对共产党的认识，以为自己终于跳出了共产党文化的灌输和思维逻辑，并为别人的愚迷不悟为可恨。但认真看过一遍《九评》时，不禁惊出一身冷汗。对照《九评》反省自己的身上内心，还尚存着那么多的党文化的毒素和邪见，平日里的言说行事，不经意间，竟有那么多的那种东西。我深深感受到：《九评》所使用的那些材料，也许对很多人并不鲜见，但能够用那种认识来统御、贯穿起来，站在那么独特的视角和高度来揭示共产党的本质，确非单凭人力心智所能达到的。非明心见性，了悟通达，修炼有成者不能为也。无怪乎很多人把《九评》看作一本“道解”共产党的书，把它当作“神谕”来解读，读之如梦初醒。
很多无神论者也通过反思中共建政以来的种种荒诞不经，竟也猛然惊觉认同了“附体邪灵”的说法，认为非如此不能解释；而不少有神论者（如基督徒），也因之重新省思共产党的“属灵”特征，认识到“属灵”的邪能要靠“属灵”的“道解”。可以说《九评》就是承载着这种使命，不能作普通的反共文章等量齐观。很多人说它有救赎中国人心灵的力量，其实何止……
所以，我希望那些学有所成的积儒，或意气风发的新秀，不妨也放下自已的“我慢”，也读一读《九评》，“道解”一下自己身子上、骨子里浸染过的共产毒素。我相信，凡在现代中国社会呆过的、活着的人，没有不慢性中毒过的、受了污染的（死去的人反正也读不到了，就不作建议）。不妨用这盆“清水”洗洗自己，放下先见和偏执，也不先去挑剔句法文字，也不要有攀比学问的心，则我相信一定会所获良多。
喝过党文化的迷魂汤者，我不知道还有比《九评》更高明的还魂丹和觉迷草。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
从阅读《九评》给人们心灵上的震憾，到从行动上声明三退汇成退党大潮的涌动；从共产党对它的封堵查禁所折射出的末日恐慌，到越来越多的人因心灵被唤醒而勇敢的站出来揭露真象，挺身抗辩……无不昭示出，在这个历史的紧要关头，《九评》所发散出的巨大能量，由精神而物质，在中国社会乃至全世界，正在起着催化、解体、建设、新生……的作用。
有人因此而由衷的感叹“语言的力量”。而语言是承载一定的思想的，有人由此而慨叹“思想的力量”，更有人把它当作一本指导着推翻一个暴政的这么一部指导性的著作，并预言它必将在历史上产生深远的影响而载入史册……
关于《九评》的历史意义就留待历史去评判。我们更关注的是它的现实意义与价值。
也许在一般的世人看来，《九评》的意义在于它从理论上揭示共产党的反动价值以促成世界上最后一个共产主义堡垒的瓦解，或称之曰“反共”，或目之为法轮功为争取信仰自由而作出自利利它的举措……但在那些真正的法轮功信仰者的心中，《九评》则有着更本质的意义和目的，那就是：解除共产邪灵及党文化对世人尤其是中国人的精神桎梏，促成众生心灵的觉醒而得救度。说白了就是救人。在这个过程中，要力解万难，解除一切阻挡众生得救的障碍。
七年来，这些信仰者经年累月地在世界各地传播着法轮功的真象，不屈不挠地抗争，其所作所为早已超越了自了自度的个人修炼，而带着普济众生的慈悲。当他们看到禁锢人们心灵的最大最后的一个障碍和牢笼是那个共产邪灵及其世间表象时，当他们看到中国人最难解开的心结是那个因长期的党文化浸淫造成人们的思想封闭和心智麻醉这一症结时，《九评》就横空出世了。
我记得《九评》初出时，一位民运人士说：我们搞了几十年的民运，却拿不出像这样有份量的解读共产党的力作，并感叹民运的理论建设还不如一个法轮功。其实。《九评》并不是一部指导修炼的著作，也不是一部指导这些修炼者如何抗争的宣言和纲领，那些因《九评》的出世而以为法轮功有什么政治图谋的思虑实在是小看了法轮功修炼者的志向。人在俗世中，念在方外的修炼者要的是神佛世界而不是人的国。如果说这本书催成了中共的解体和民主中国的萌生，这都只是其附带的作用，在修炼者的层次看来，《九评》也不过是救人的一种方式、手段和一个过程。
但我要特别强调的是：《九评》的确承载着佛法的力量，它的确不是一本普普通通的书。我发现越来越多的世人在从这个角度上理解、认识着《九评》的价值。从《大纪元》刊出的每日退党声明和其它感想里，我读出了很多人通过阅读《九评》而体验到从自我精神的觉醒到物质生理的净化的这么一个过程。
我听说也有不少有点声名的知识人士对《九评》多有异见甚至不屑，也不愿读。我很能理解他们的状态，只是为他们可惜。在《九评》问世前，我也很自许对共产党的认识，以为自己终于跳出了共产党文化的灌输和思维逻辑，并为别人的愚迷不悟为可恨。但认真看过一遍《九评》时，不禁惊出一身冷汗。对照《九评》反省自己的身上内心，还尚存着那么多的党文化的毒素和邪见，平日里的言说行事，不经意间，竟有那么多的那种东西。我深深感受到：《九评》所使用的那些材料，也许对很多人并不鲜见，但能够用那种认识来统御、贯穿起来，站在那么独特的视角和高度来揭示共产党的本质，确非单凭人力心智所能达到的。非明心见性，了悟通达，修炼有成者不能为也。无怪乎很多人把《九评》看作一本“道解”共产党的书，把它当作“神谕”来解读，读之如梦初醒。
很多无神论者也通过反思中共建政以来的种种荒诞不经，竟也猛然惊觉认同了“附体邪灵”的说法，认为非如此不能解释；而不少有神论者（如基督徒），也因之重新省思共产党的“属灵”特征，认识到“属灵”的邪能要靠“属灵”的“道解”。可以说《九评》就是承载着这种使命，不能作普通的反共文章等量齐观。很多人说它有救赎中国人心灵的力量，其实何止……
所以，我希望那些学有所成的积儒，或意气风发的新秀，不妨也放下自已的“我慢”，也读一读《九评》，“道解”一下自己身子上、骨子里浸染过的共产毒素。我相信，凡在现代中国社会呆过的、活着的人，没有不慢性中毒过的、受了污染的（死去的人反正也读不到了，就不作建议）。不妨用这盆“清水”洗洗自己，放下先见和偏执，也不先去挑剔句法文字，也不要有攀比学问的心，则我相信一定会所获良多。
喝过党文化的迷魂汤者，我不知道还有比《九评》更高明的还魂丹和觉迷草。
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