知易者不佔,善易者不卜。(圖片來源:Adobe Stock)
孔子說盡人事聽天命,意思就是說努力做好你手中的事,不強求結果,然後剩下的都交給上天,想也不要去想。一個人盡到全力,把人事做到極致,天命就會出來指引你。愛因斯坦完成了相對論的研究之後才敢去研究神,牛頓完成了力學研究後才敢去研究上帝,孔子完成了教育大業之後才敢去研究周易。所以孔子才會說五十知天命。
當下很多人為了自己的私慾研究紫微斗數、易經,想通過這些找人生捷徑,或為那些找捷徑的人服務,實現彎道超車。當然並不是說那些易經、紫微斗數不好,而是研究這些的人動機不純,心術不正。周易說到底,本質就是自強不息,厚德載物。周易教的就是認真做事,踏實做人,光明磊落,無愧於心。學習《周易》就是提升自己的智慧,提升我們的高維能量,而不是所謂找改命的捷徑。想要改命只有兩個途徑,改過自新,積德行善,絕不是請所謂的大師看風水,或靠算命先生看相,或使用別的歪門邪道。
請大家一定記住,只有把事做到極致的人才有資格聽天命,換句話說,天也不是隨便對任何人下命令的。仔細想想你當下的狀態,該學的東西,都學會了嗎?該做的工作都做好了嗎?家裡的事都處理好了嗎?孩子教育好了嗎?父母被照顧好了嗎?你的情緒穩定嗎?你所擔憂的問題解決了嗎?
如果答案是沒有,那就請一步步做好你當下的事。做好你當下的每一件事就是在紅塵煉心。滾滾紅塵正是每個人修行的最佳道場,在塵世間煉心也是修行的最佳方式,最快的捷徑。每個人的出現都是來助你提升的,每件事的發生都是來考驗你的,每一天的經歷都是來磨練你的。
那麼命究竟存不存在呢?這裡涉及到一個物理學詞彙,「量子坍縮」。處於某種狀態的物質,一旦有觀察者介入,這個物質的狀態會立刻發生坍縮。也就是說,在你看清它的一瞬間,它就已經不是它了。命運也是遵循同樣道理,命運就像是高級生命為眾生設置的一道枷鎖,你每施一計,就會有別的計來壓制,它說立就立,說坍就坍。所以但凡算出來的命就已經是不成立了。
人類社會的現象都是本質的呈現,可往往人們把自己看得清的現象叫規律,看不清的叫命運。其實對於修行到一定程度的人來說,壓根就沒有命運這一說,一切都是可以遵循的,順著現象都是可以摸清邏輯的,然後判斷趨勢和必然。
很多人以為算命看風水是改命的捷徑,不用努力不用成長,什麼都不用做,所有問題就都可以解決了,於是實現逆襲,彎道超車,從此人生開始走大運了。可人生在世有兩種痛苦,一種是生活的苦,另一種是成長的苦。生活的苦,成長的苦,你總要選一樣,可是很多人不想吃成長的苦又想改變命運,怎麼辦呢?只有去找捷徑,請人算命、看風水來幫自己改命。看似簡便,其實很荒謬。如果這樣能實現逆襲,那世上的好事也來得太容易了,大家不用工作了,只要天天躺在家裡,花錢請人算命看風水就什麼都解決了。
那麼為什麼有人算命之後,生活就真的有改變呢?現實生活中確實有這樣的例子。那是因為算命先生的暗示以及風水布局的變化,改變了普通人的心境。比如算命先生說你今年會發一筆大財,你的內心寬慰很多,當你遇到挫折困難時,你會擁有積極心態,於是你真的發財了;你身處的環境經過風水大師的調整,你感覺舒服了,你也相信從此以後你會在這樣的環境下發生改變,於是你的心態發生了改變,做事的思路就發生了改變,這樣事情就順暢了,結果就是事情真的就變好了。
這也是修行人和普通人的最根本區別。修行人是境隨心轉,而普通人則是心隨境轉。境隨心轉就是所處環境是隨著心態的變化而變化,無論外在的環境如何,只要練就一顆如如不動之心,就可以坦然處之,榮辱不驚,坐看庭前花開花落,不以物喜不為己悲。
而不修行的人只能心隨境轉,就是內心的安定需要特定的環境做支撐,內心時刻受環境影響,如隨波逐流的浮萍,所以普通人需要不斷改變環境來達到內心的安寧,這樣的話調境就是關鍵。普通人沈迷於風水就是需要不斷改變環境才能調整自己的心態,普通人算命就是為了獲得外界的暗示和鼓勵才能踏實。
但是修行人能做到境隨心轉,心生萬法,他們懂得煉心比調整環境更重要。修行人不是不信風水,只是清楚修心才是一個人的立足之本,真正的風水不是物件的擺設而是人心,人心才是最大的風水。起心是好的,心念是純正的,你就會順心如意。所以修心才是關鍵,如果不調整好自己的心態,就是再有名的算命先生和風水大師也改不了你的命。
《易經》這本書不是算卦的書,是一本修心的書,幫人在萬變之中找到不變的規律,然後憑藉這個不變的規律來達到如如不動之心。這就是知易者不佔,善易者不卜。
命運說白了就是強者的謙辭,弱者的藉口。對於命運來說有這樣三種人:一,知道命運的存在但是無法擺脫命運的人,以前傳統文化的人大多如此,但是他們會積累下福報。二,不知道命運存在,按照命運的軌跡過完一生的人,無神論的現代人大多是這樣的。三,知道命運的存在,但是由於及時走上修行之路而掙脫了命運牢籠的人。其實第一種人是痛苦的,第二種人是可憐的,只有第三種人才是人間清醒,在這人世間瀟灑走一回,功成圓滿。
那麼我們怎麼才能活成第三種人,怎樣才能做到掙脫命運的牢籠瀟灑走一回呢?只有修行。修行者的命也是算不準的,因為修行就是一直在給自己積累功德,只有這種人才可以逆天改命。真正的修行人從來不算命,再厲害的大師也算不準他們的命。
生活原本就是一場修行,如果你能覺察到自己在修行,這就是主動修行,主動修行就是體驗生活,在艱難痛苦中提高認知;如果你不能覺察到自己在修行,那你就是被動修行,被動修行就是萬般皆苦,這就是修行者和普通人的區別。有很多人喜歡用順其自然的態度來面對人生道路上的荊棘坎坷,卻不願承認這是敷衍。真正的順其自然是竭盡所能之後的不強求,先有一種我命在我不在天的魄力,再有一種不知命無以為君子的豁達,才是真正的信命,順其自然。
還有很多人到處求佛拜神,乞求神仙保護自己,乞求能躲過一劫,乞求能得到榮華富貴,豈不知自己拜的根本不是神,而是自己的慾望和貪婪。求人不如求己,當你能坦然面對自己的內心,就會發自內心地糾正自己之前的行為,你的行為就會向善,習慣改好了,一切都會向好的方向改變。古話說德不配位,必有災殃,無功受祿,大凶之相。在一個人的心性和格局被修出來之前,平白無故接受福報是有禍患的。
我們每個人都有本我和真我組成,本我時刻在起心動念,是人的低維屬性,權衡利弊,追求名利,會有原始野蠻的衝動,屬於低緯世界,真我時刻在你頭頂審視著你,是人的高緯屬性,也是人的神性,屬於高緯世界。
舉頭三尺有神明,這個神明也包括了高緯的你,或說是每個人的真我。只有當那個低緯的自我消失了,真我才能顯現,這時人就進入一個超導狀態,也就是心流狀態,高緯能量就流淌進來了,自己的身體達到完全寂靜的狀態,然後就可以與萬物運轉的邏輯完全一致,內在的神性就被激發了,從而參透世界的真相。修行的最高境界就是遇到真我,這種感覺就像是撥開烏雲見天日,讓你在剎那間體會人生的真諦。
責任編輯:申思茗 来源:看中國
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