正見網：本屆美國總統大選是一場正邪大戰。（圖片來源：Elijah Nouvelage/Getty Images）
關於美國大選，在正見網上有作者從文字角度來分析了「選」字背後隱藏著的含義，揭露出了目前美國大選被共產邪惡主義所操控的事實，筆者非常贊同這些文章所說。但今天我想從另外一個角度來談談對「大選」的認識，僅屬個人所悟。
筆者認為，「選」字其實同時包含了正負兩方面的因素，這既是目前的世象，也是人類的選擇將會導致的結果。
一、被共產邪惡所操縱的「選」
正見網上的文章已經分析得很好了，筆者在此直接引用。《舊文重溫：從繁體「選」（選）字說起看天機》中提到：「選」字內有兩個「巳」字，「巳」在十二生肖中屬蛇，而蛇在基督教文化中是指誘惑和魔鬼，選擇了它就是選擇了死。同時還有一個「共」字，這個「共」是指共產邪靈，「共」上兩個「巳」，即是馬列二魔。而「選」字還有一個走之旁，意為人選擇走哪一條路，如果選擇走共產邪惡主義之路，則是一條死亡之路。
二、正面的希望
然而，「選」字同時還帶有正面的希望。
首先，「巳」字在更早的時候，還有另一層含義，那就是「胎兒」的意思。《說文通訓定聲》中說到：「未出生在腹為巳。」《晉書•樂志上》說：「巳者，起也。物至此時畢盡而起也。」「巳」與「嗣」同，表子嗣延續；也與「祀」同，表對神靈的祈禱。「巳」字表示著一種代代相傳的延續，表示孕育著的希望，表示真正大改變就要「畢盡而起」了。在這個時刻，胎兒正在腹中，人眼並不能看到其真正的形貌，甚至會有胎兒出生時的危急，但希望畢竟是希望。
其次，「共」字不為共產邪惡所專有，「共」還有「共和」之義。大陸的中華民國之共和因共產邪惡之亂而胎死腹中，美國的共和卻國祚綿長至今兩百多年，如今也因共產邪惡的破壞而處於危急的關頭。所以，「共」字上有兩個「巳」字，意味著共和國孕育著新生的希望，蓄藏著大改變的發生。
所以就「選」字而言，意味著兩條明確的路：一條是被共產邪惡主義所控制著的社會主義不歸路；一條是建立在真正共和國上的希望之路，回歸神與傳統之路。
三、周厲王引發了一場暴動
說到「共和」二字，我們來看一段歷史。唐太宗曾說：「以史為鑑，可以知興替。」我們會驚奇地發現，最早的共和產生時，與今天美國社會的共和國的大選真是驚人的相似。
公元前841年，中國的周王朝暴發了一場名留青史的「國人暴動」，這一場暴動催生了「共和」。事件的過程是這樣的，首先當時的周天子（周厲王）貪財好利，以君王的名義想專舉國之利。這種行為其實與目前中共以國家的名義共天下之產如出一轍，也與美國目前社會的「深層政府」想搞的共產主義如出一轍。
接著，周厲王任用奸佞之臣榮夷公，使國家政事「暴虐侈傲」，經濟上共產，政治上暴虐，這與共產主義何其相似？當然老百姓肯定會有怨言，這些怨言傳到周厲王耳朵裡後，厲王不但不思悔改，反而請來「衛巫」（巫師一類人物）來監視百姓的言論，如果發現有批評厲王的人就抓來殺掉，導致國都的百姓口不能言，走在路上想說句話只能互相遞眼色，即「道路以目」。現在美國社會的「主流媒體」集體左轉，打壓真話，不讓民眾對此次大選舞弊發表任何言論，甚至連總統的推特都被審查，讓人感覺時間仿佛又回到了兩千八百多年前！更不可思議的是，美國大選前後，居然冒出來一大堆巫婆要作法整川普總統，幫助共產邪惡主義竊取共和國的權柄，這與當年周厲王任用衛巫簡直是前後相隨！《中庸》言道：「國之將亡，必有妖孽！」歷史上每一次社會的大變動，背後都是神魔大戰，美國社會也是一樣的。妖魔所幫助的和正神所扶持的，孰正孰邪一目了然。
事情終於激化到不可調和的程度，於是國都鎬京周圍的百姓（也包括城內的貴族）激於義而起，拿著普通的器具闖入國都要捉拿周厲王，周厲王臨時調集軍隊想要鎮壓，但軍隊不動。大臣告訴厲王，兵來自於百姓，百姓都暴動了，兵還會聽命令嗎？厲王知大勢已去，便帶著親信一路逃到「彘」這個地方，苦憋地生活十四年後病死此地。有意思的是，「彘」就是豬的意思，堂堂一代國君，竟然淪落到豬圈的地步，這是否是上天有意告訴人，失道之君不配為人？孟子也曾說過，失道之君不再是君，與匹夫無異。而厲王老死「彘」地永不回國，相當於上天給他判了一個無期徒刑。由此筆者想到，目前美國大選中干過與周厲王同類壞事的人，其結局很可能與厲王相同。
四、共和的誕生
接下來就是共和的誕生了。由於周王朝沒有了天子，但國事不可廢，於是周公召公二人便主掌國政（一說是由共和伯這個人來主掌國政），具體事務由六卿商議斟酌而定。這個狀態一共持續十四年，直到厲王去世，再輔新君上位，大臣們或功成身退回歸封地，或各安其位各行其是。這段時間被稱為「共和」。這段「共和」時期，朝野上下摶心一志，不為私，不爭權，不趁火打劫或混水摸魚，大家抱著一種為公的心態共同處理好國家事務，和睦相處，新君上台後功成身退不戀權位，「共和」十四年，遠比厲王時期好。可以說 「共和」二字由此奠定了積極正向的精神內涵。再回到兩百多年前的美國的國父們創業之初，不也是憑著自己那種堅貞的信仰、秉持公正、大公無私、一心為民、不貪戀權力的正向精神而創建了一個偉大的共和國嗎？「共和」誕生的這個公元前841年很特別，他是中國歷史第一次有了確切的歷史紀年。後來西方的共和政體被翻譯成漢語時，學者們從史書中翻出了中國確切歷史紀年的「共和」二字。
筆者今天看了江峰先生做的節目，他提到1880年美國的《國家論壇報》（National Tribune)刊載了一段故事（國會圖書館也有記錄），即美國的建國之父華盛頓將軍在鍛鐵谷（Valley Forge) 的營帳中蒙一位女神指點，展示給他美國未來將面臨的三次最重大的危難時刻。讓筆者觸動的是，在西方文化中，有成就的人往往被稱作「父」，而在這個故事中，女神稱華盛頓將軍為「共和國之子」。在「選」字中，如果「共」是指共和，而「巳」是子，是希望，那麼，美國人真正應該選擇的總統，應該是能夠維護共和政體，與國父們有著同樣的堅貞的信仰、秉持公正、大公無私、一心為民、不貪戀權力的精神的人，美國人真正應該選擇的人是「共和國之子」，這樣的「共和國之子」不只有華盛頓將軍一位。
另外，花開兩朵各表一枝。筆者相信，共和的精神不會只開在大洋彼岸的美利堅，等到大變動「畢盡而起」之後，共和之花將再次開在中華，因為上天在歷史上早已播下了共和的種子，屆時中華大地的正信、公正、良知一定將會回歸。
責任編輯:張雲峰
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