「六四」三十週年前夕，中華民國總統蔡英文打破顧忌高規格會見民運人士（中華民國總統府視頻截圖）
【看中國2019年6月8日訊】最近張傑博士在博訊推出大作，宏篇大論什麼「再發生八九民主運動，習近平是開槍還是開溜？」
余不禁慨嘆於張博士等大批異議人士孜孜不倦的「幻想」精神，浮想聯翩地沉湎於不可能再發生的事情，就好比以吸毒來獲取「幸福」感，如果中國反對派繼續沉湎於此，樂此不疲的話，那真是無望了！
為什麼「八九」式的民主運動不會再有？因為今天的中國社會，已經沒有了發生「八九」式民運的社會道德基礎，對於此因，余在拙作《「六四」不會再來，中共滅亡方式將出人意料》已經詳做分析。「六四」屠殺後三十年來，中國大陸為何再也沒有民主遊行示威？其主要原因有：
一，「六四」屠殺後中共重新大力加強愚民洗腦，從江澤民開始，中共以反美日、反西方的偽民族主義對民眾厲行洗腦，成效斐然，導致「八零後」、「九零後」群體腦殘憤青遍地……
二，從1992年開始，一定程度地開放民間市場化閘門，提高知識份子待遇，放縱色情業，以物慾腐蝕精英知識份子，「成效卓著」，導致中國知識份子群體喪失理想主義，整體墮落，八十年代那種有理想、有道義擔當的知識份子群體消亡；
三，中共成功地建立了「大維穩體系」，以龐大的人力、物力、財力（以不斷擴編的「國保」體系為代表），以高科技手段，對社會實行全方位、精緻化的監控，「將任何不穩定因素扼殺在萌芽狀態中」，使得國內反對派的組織和行動極為困難，基本陷入停滯；
第四，也是最重要的一個因素，「六四」三十年來，中共已經摧毀了中國社會再次發生「六四」運動的社會道德基礎：
如今的中國大陸社會，人心冷漠，見死不救普遍成風，一盤散沙成粉末狀，人與人之間毫無共識，相互仇恨，像八十年代末那種追求自由民主的社會共識，早已蕩然無存；社會誠信淪喪，假鈔和假冒偽劣毒商品充斥，「人人害我，我害人人」之風興起，中國人之間以鄰為壑，幾乎每一個都是一臺個人利益最大化的計算機，而不再有絲毫的公義精神和社會擔當。
而自由民主事業，是一種需要公義精神和社會擔當的理想主義事業，個體利益最大化算計的結果，必然是：搞自由民主的是神經病！
試問今天的北京市民，還有1989年時那種傾城聲援學運（連小偷都罷偷參加）的道德激情嗎？還有冒著槍林彈雨救死扶傷的義氣嗎？早沒了，今天誰還上街為自由民主而遊行，必然被民眾視作神經病，甚至比維權上訪的訪民「冤民」還要不被人理解；對舉牌裹狀紙的「冤民」，旁觀者還會說：咳，這霉鬼真是可憐吶！被人搞慘了...說不定還會施舍幾塊錢；
而對穿著「六四」、「自由民主」T恤的遊街者，大多數人一定鼻子裡一哼說：神經病！真是吃飽了撐的，紛紛避之不及。
筆者嘗與一位著名的「南方街頭運動」流亡者交流，該兄坦誠：舉著「自由民主」的牌子站在國內街頭，的確沒有任何影響力，路人的眼光，基本上都當你是神經病...
社會道德基礎的因素，之所以比中共高壓監控的因素更重要，是因為：
再嚴厲的高壓監控，總有防不勝防的時刻，而社會道德基礎的喪失，則會導致有機會也鬧不成民主運動，甚至導致民眾無意追求自由民主。
高壓和監控並非萬能，2016年數千解放軍退伍老兵，成功突破戒備森嚴的北京維穩體系，包圍軍委大樓就是典型例子。然而可惜的是，包圍軍委大樓的老兵，是一群以擁護黨中央、擁戴習主席方式討要經濟待遇的維權者，這樣的人人數再多，對中共專制又有什麼觸動呢？
老兵沒有挑戰中共專制的覺悟和社會道德擔當。
「六四」後三十年來，中國國內的維權上訪運動風起雲湧，但卻一盤散沙，訪民們各維各的權，幾乎每個人心中都有一個精細的算盤，就是盡量不沾自由民主，以免觸犯中共，只要討還自己的經濟損失就OK，所以一個個都擁護黨中央、擁護習近平，甚至懷揣狀紙、毛主席像、習主席像，去跪國旗，被便衣武警打得哭爹喊媽，也不敢反對共產黨。而且，只要有兩塊豆腐吃，就做狗當線人，去監控其他訪民的訪民，也大有人在，只要自己個案能解決，什麼都干。
這種一盤散沙呈粉末狀的道德頹廢社會，能夠形成民主運動，太陽真可以從西邊出來了！
但Leebai網友不諳此理，迄今仍如《等待戈多》一樣苦盼「六四」運動再次來臨，其振振有詞曰：
之所以三十年來沒有民運，是因為經濟發展，而中國的經濟危機必然爆發，一旦中國老百姓經濟受到打擊，他們一定走上街頭，形成「二次」六四！別忘了，八九「六四」運動，不就是因為鄧小平「物價闖關」導致的通貨膨脹引發的麼？
這是典型的「經濟決定論」謬誤，試問：1989年「六四」運動的發生，黃金時段在央視播出的《河殤》起了什麼作用？胡耀邦、趙紫陽的政治改革精神引發的社會激情起了什麼作用？胡趙時期政治開明環境中，結社、沙龍、串聯、媒體刊物的49年後前所未有自由，起了什麼作用？？
經濟破產就可以自動引發民主追求嗎？再試問：中國國內數以百萬計的訪民，基本上都是經濟破落戶，許多甚至完全破產，流落街頭，他們怎麼沒有自由民主的追求？三十年來中國大陸維權上訪運動不斷，為什麼沒有一次民主運動？？
由於理想主義徹底泯滅，極端的個體中心，個體利益最大化的算計，成了中國社會的主流價值觀，所以三十年來中國大陸再無民主運動，照這樣的現狀，今後即便中共的專制失控，民間有的也只是大規模的無序暴亂，而決不會有「六四」式的民主運動——如今不時上演的打砸、哄搶超市、貨車的事件，已露出了這樣的端倪。
極端的個體中心，個體利益最大化的算計，在「八零後」、「九零後」群體中體現得異常明顯，2018年《紐約時報》刊登的調查文章說：中國年輕人大多數對「翻牆」不再感興趣，即使給他們翻牆軟體，他們也沒有興趣使用；令人震驚的是，主要原因倒不是恐懼（沒幾個知道「六四」屠殺），而是覺得與一己之利毫不相干（這就是追求自由民主在中國愈來愈被視作「神經病」的原因！）。
所有公道的人雖然痛心，但不能不承認：今天的中國社會，民眾空前不堪，承載民主運動的道德已經蕩然無存。
所以共特五毛嚷「民主化希望在八零後」，純屬睜著眼睛說瞎話，攪混水；而劉曉波生前高唱「希望在民間」純屬媚眾取寵。
現今的中國，已經不再有承載民主運動的道德基礎，這個重要的因素，迄今卻鮮有人看到；蘇曉康先生與筆者不謀而合地指出：「六四」運動不會再有，但他沒有看到這個原因，只是強調中共的高壓和監控，導致六四式的民運發生不了，但他不知道高壓監控也有防不勝防的時刻，老兵包圍「八一」大樓就是一例。
道德基礎因素更重要在於，它導致民眾自覺地不追求自由民主。
中國社會道德的崩壞，是中共一手造成的。
君不見「六四」後，中共再未發起「學雷鋒」、「樹新風」、「五講四美」等道德運動，而是拚命鼓勵「各人自掃門前雪，休管他家瓦上霜」的極端個體自利冷漠價值觀，中共利用儒家的親孝道，精神綁架異議人士，以親人的受累迫使異議人士改弦更張；
中共故意不去修補「撞傷不如撞死」的法律漏洞，不去修改滋生「好人沒好報」式的反咬、碰瓷法律漏洞，王海式的「打假英雄」，中共很快就不再允許，任由打假者遭打殺報復...這一切，為的就是摧毀道德熱情、助長社會冷漠；
放縱聲色犬馬、利誘知識份子，挑動知識份子與勞工，貧者與富者的對立；大力散播殘酷勢利冷漠的社會達爾文主義（所謂「狼性文化」）...都是摧毀社會道德的法術。
1989春夏之交，北京市民那種堵軍車、救死扶傷、連小偷都罷偷的眾志成城投身民運熱情，顯然令中共深感恐懼，中共就是要挖空心思地讓中國社會道德敗壞，讓中國人一盤散沙、以鄰為壑，以防止民眾再度匯聚成社會性的反抗；中共寧願要小偷、騙子，也不願人「關心政治」，這就是今天中國大陸假冒偽劣毒橫行的根本原因。
在中共的毒害和摧殘下，如今的中國大陸社會，扭曲如天津大麻花；中國民眾的道德素質，比八十年代大滑坡，他們不再為任何理想而奉獻，這樣的民眾怎麼可能為了自由民主而上街呢？
雖然民眾如此不堪，但作為中國反對派人士，不應該糾結於民眾的素質，只能面對現實。因為民眾如此愚民敗壞，是中共造成的，反對派即使不能寄望於民眾的反抗，也應該抱著拯救的態度。
那麼中國倒共變天的出路在哪裡呢？明眼人知道，中共一定會因為內訌而垮臺——鄧小平在「六四」後也說：中國要出問題，就出在共產黨內。
但是中共是不可能憑白內訌的，七十年來，中共內鬥不斷，為什麼沒有垮臺？就因為共犯「同船」效應，因為都是同一條船上的人，內鬥的哪一方都不希望船沉；甚至連反毛的李銳，也不希望中共垮臺，因為中共一垮，自己的醫療費、養老金和高幹特供都沒有了…...所以何蘋和陳破空天天演繹中南海內鬥，時時發出「中共快完」了的驚乍聲，這完全是 幻想 + 相聲。
中共內鬥要發展到翻船的內訌地步，需要有強大的外因，這個外因就是臺灣問題。方今習近平躊躇滿志，立志建功立業做毛澤東第二，不拿下臺灣是不行的，這邊臺灣人眼見香港「一國兩制」淪喪的慘景，拒統的民意高漲，蔡英文民進黨迎來「法理台獨」前所未有的島內良機；
更主要的是，現今美國朝野內外已形成圍堵中共國共識，美中關係劇變，美國遏制中國大勢已成，因而必然轉向重新大力支援臺灣對抗中共，蔡英文民進黨迎來「法理台獨」前所未有的國際良機。
眼見時機成熟，蔡英文借「六四」三十週年之際，前所未有高調接見中國民運人士，對中共打出反制王牌。臺灣必成中國民運的中心，而中共為了消滅起著巨大示範作用的華人民主社會——臺灣，遲早會武力攻臺。
北京武力攻臺的慘敗日，就是中共內訌及政變的登場時。
責任編輯:華啟善
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