唐代詩人多，而皮日休的詩作則與陸龜蒙齊名。（繪圖：志清/看中國）
皮日休，生於834至839年，卒於902年以後。唐代文學家。字襲美，一字逸少。居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽竟陵人（今屬湖北天門市）人。懿宗咸通（860-874）年間進士及第。登第次年東遊，為蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，並與之唱和，並稱「皮陸」。其後又入京為太常博士，出為毗陵副使。黃巢軍下江浙，皮為黃巢所得。黃巢入長安稱帝，皮任翰林學士。皮日休的死，說法不一。或說他因故為巢所殺，或說黃巢兵敗後為唐王朝所殺，或說後至浙江依錢，或說流寓宿州以終。著有《皮子文藪》十卷。《全唐文》收其文四卷，《全唐詩》收其詩九卷。
在這裡，小編要介紹一首有意思的詩－－《詠蟹》：
未游滄海早知名，有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。
這首詩不僅形象生動地描述了螃蟹的特徵，而且還托物言志，抓住螃蟹的「橫行」狀態，把那不畏權勢的反叛風格力透紙背。
後句再重新闡述：傳說天帝是宇宙的最高統治者，海龍王是水族的主宰，雷電是天帝怒氣的產物。螃蟹不僅不怕天帝雷電，而且更不懼龍王的強權，即使在龍王的龍庭中，它也敢於「橫行」。
正是由於這多方面的鏤刻，從而使螃蟹不畏強權的叛逆性格具有了立體感。其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣橫生的形象中，也是此詩的顯著藝術特色。封建秩序不容許叛逆思想的公開表達，詩歌的藝術規律也要求作者的思想傾向要盡力融入藝術形象中，這些都是詩人以「橫行」之蟹的形象寄寓反抗意識的原因。詩中，詩人頌揚蟹的叛逆性格，並未流於直露，而是從「名」、「骨」、「心」、「橫行」等側面逐層對蟹的形象賦之於人的品格、加以刻畫、讓讀者從蟹那具有立體感的形象中，自行品味蘊含其中的主旨思想。
責任編輯:雲淡風輕 来源:每日頭條
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