戴高樂 丘吉爾（Central Press/Getty Image）
【看中國2018年2月28日訊】昨天去小宮，看一個《荷蘭畫家在巴黎》的展覽，又路過了香榭麗舍大道口，這尊戴高樂將軍的雕像。法國人挺尊崇戴高樂將軍。2005年，他被法國國家二臺評為有史以來最偉大的法國人。
但他也不是一順百順，隨心所欲的。
二戰開始，法國被德國打敗，戴高樂在海外領導自由法國奮戰。1944年8月19日，戴高樂將軍率先進入巴黎，25日解放巴黎。11月，他成了臨時總理。
按說，功勞如此之大，是該稱王稱霸了。但沒幾個月，因為左派不希望總統權力過大，否決了他的提案，他還是被迫辭職了。
到1958年12月，他才以近古稀高齡，重新當選總統，當了兩任，十年。期間為法國搞出了核武器與人造衛星，與中國建交以顯示自己獨立於美國立場之外。1968年國會選舉大勝。
但是到次年4月，因為一個我不能多說的提案被否決，他辭職下臺了。
法國人對這位國家英雄，是不是稍微苛刻了點呢？
是，也不是。
2002年，BBC評選史上最偉大英國人。丘吉爾當選。他老人家領導英國在二戰中的所作所為盡人皆知，不必複述。但英國人民對待他，與法國人民對待戴高樂有類似處：法國是巴黎剛解放，二戰剛結束，就要戴高樂撂挑子；英國是二戰剛結束，丘吉爾就在大選中慘敗，輸給了工黨領袖艾德禮。於是丘吉爾只好說出那句經典自嘲：
「對他們的偉大人物忘恩負義，是偉大民族的標誌。」—那是古希臘作家普魯塔克的說法。
古希臘人的確就這麼忘恩負義。名將地米斯托克利帶領希臘人打贏了薩拉米海戰，把波斯人號稱百萬大軍趕了回去；但之後，人民怕他當軍事寡頭，用陶片放逐法請他走人：誰讓你功勞大，會威脅到我們呢？
戴高樂、丘吉爾與地米斯托克利的遭遇，聽來都有點匪夷所思：按說功高蓋世，不該以天下養嗎？
但連二千年前的古希臘人都明白這點：功勞歸功勞，但權力是人民給予的，不能將權力當做功勞的贈品啊——並不能說，因為你打了天下，所以天下就是你的了，可以代代相傳嘛！
後來明末清初黃宗羲先生認為，為君者不該是「以天下奉一人」，而該是「以一人奉天下」。金庸先生在《鹿鼎記》裡，還讓康熙特意念了這句話呢。
當然了，熟讀歷史的諸位，自然明白：事權統一，也不是壞事——可以放開手擼起袖，集中力量辦大事嘛！
曼庫爾-奧爾先生有本名書，《國家興衰探源》。他的理論是：允許自由地建立各種組織而又長期沒有動亂或入侵的國家，其經濟增長受到分利集團的阻礙和危害也就更嚴重。
——說直白點：事權統一，經濟增長快；利益集團多，經濟增長便慢。
當然，達龍．阿西莫格魯先生有不同的看法。
他認為，寡頭社會在最開始，可以集中資源乾大的，經濟起飛；但時候久了，資源配置會——相對於開放社會——逐漸惡化，然後發展速度降下來。
好比《神雕俠侶》裡的蛤蟆功，開始進步神速，遠快過全真教內功；後期就慢了。
熟讀歷史的諸位，也一定明白：大權集於一人，的確在最初能躲過派系傾軋，集中力量辦大事；但久而久之，自有新的派系與新的鬥爭方式出現。彼得一世就說過，俄羅斯所謂的腐敗，就是權力的濫用嘛。只是他們的爭鬥，已不止是爭奪利益，而是權力之鬥，事關生死了。
所以，法國人與英國人對待戴高樂與丘吉爾的方式，包括希臘人對待地米斯托克利的方式，未免無情，可能效率低下、大費周章，卻是用制度與規矩，確認了國家的起伏，相對小那麼一點：所以我們說西方國家嘛，好是好不到哪裡去的，但壞，一時卻也壞不到哪裡去。
健全制度的存在，就像安全氣囊，一環扣一環，到後來肯定很煩人，很磨嘰，很阻礙雄心壯志，但多少可以讓人放心——健全制度不是為了保證能好到哪裡去，但能保證壞也壞不到哪裡去。
I used to rule the world
Seas would rise when I gave the word
Now in the morning I sleep alone
Sweep the streets I used to own
將歷史拉長來看，城頭變換大王旗，那是一定的，只是分早晚而已。
對普通老百姓而言，世道變得太勤太快，當然不是好事；但一直不變，卻也不太好。規律地、穩健地與時俱進，那自然是最好的。
從整個歷史上看，世上未有興而不衰之帝國，不落之太陽，不墮之光榮。這一點，古來大聖大賢，再能逆天改命之人，也是無法改變的。
生活萬歲。Viva la Vida。
責任編輯:華啟善
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