臺灣電影導演，演員戴立忍（網路圖片）
【看中國2016年07月18日訊】從臺灣女歌手周子瑜由於打中華民國的旗，被迫向大陸道歉，到最近的男演員戴立忍被迫退出大陸電影劇組，再次道歉。反台獨，就像抵制日貨美貨菲佣一樣，不需要理由和證據，只要以愛國的名義進行就行。
首先，戴立忍有沒有鬧台獨？從他事後不為改變被劇組辭退的結果，只是為了給劇組和公眾一個交代的公開信來看，他明確表示「從來不是台獨分子，也從未倡議過台獨；作為藝人也從來不曾加入任何政黨，或任何政治組織」。從父親和舅舅的家國情懷講到他的心路歷程，稱「自己是中國民族炎黃子孫，根不會斷，身上流的血脈也不會斷」。
作為一個臺灣人，這樣的公開表態，如果不是事實，會引起更大的生活和事業麻煩。比起大陸人，臺灣人更瞭解戴立忍一貫的言行做派。真正的台獨，會對他的「變節」，憤怒騷擾。島內反對台獨的人，也會懷疑他遇壓變心的人品。更何況有黃安等專門吃反台獨飯的鬥士，會不依不饒地纏鬥，還有媒體的刨根問底、不斷爆料。
戴立忍先生不懼「以後在臺灣還混不混」，敢於這樣說，證明自己問心無愧、言行一致。至於被人舉報質疑的一些事件，他也給出令人信服的解釋。關注香港佔中和臺灣太陽花運動，只是希望不要流血衝突，和平解決，而沒有除此之外的政治訴求。參加政黨基金贊助的影展，只是介紹自己的影片，和觀眾、同行交流，並不涉及政治。關注臺灣的反服貿、反核電，則是對經濟和環境的擔憂。也就是說，比起被強加的政治屬性，他首先是個人，有人性；是藝人，有藝術追求；是公民，有社會責任。
己所不欲，勿施於人，大陸一些人也做不到的事，是不是太苛責臺灣人了？明星被人認出來要求合影，很難拒絕，而事後別人把合影用於什麼目的，則是明星難以控制的。民進黨有台獨主張，但是作為一個有廣泛基礎的、輪番執政的政黨，除了政治屬性，它也有服務社會、關注文化、環境等的公共屬性。如果說參加民進黨資助的一個影展，就是台獨，那麼參加共產黨組織的所有經濟、文化活動，就都是主張「消滅私有制、實現共產主義」嗎？因為這些都明白無誤地寫在中共的黨章裡。
習馬會，臺灣有人罵馬英九賣臺，那麼大陸也罵習近平嗎？一個中央領導和自己不承認的地方領導，模糊身份海外見面，是不是也賣國？不排除以後還有習蔡會，難道也是同意台獨了？當年大陸不同地域、行業的人反對加入WTO，也是賣國、要獨立嗎？不過是對經濟影響和自己的權益關注而已。大陸人一樣關注佔中，佔中不是反中、更不是港獨，它是要普選權，反對的是中央政府的政策，而不是中國。
不論港獨、台獨，要反的是它的組織化、行動化影響，以及暴力衝突、恐怖襲擊、武裝鬥爭等現實破壞。作為思想言論，如果不能根除，只能想辦法交流、交鋒，以理服人，看歷史，望未來，增進瞭解，加強互信，促成轉化。中央政府不放棄使用武力，但更重視兩岸各種經貿文化的交流。
2013年，大陸演員李雪健，赴臺灣領取金馬獎的最佳男配角獎，當時給他頒獎的正是戴立忍。李雪健是中共黨員，扮演好書記焦裕祿成名。如果臺灣因政治抵制，他恐怕不能前來。而且他領獎時，故意戴著五星紅旗的徽章，在青天白日旗的土地上，沒有人要求他道歉、拒絕給他頒獎，也沒有像趙薇一樣在中國的舞台上被人潑糞，而是全場鼓掌祝賀。
在專制的社會，輿論導向是被控制的。在文明的社會，觀點不同可以發文辯論，真理越辯越明。龍應臺給大陸當局一封公開信：《請用文明說服我》，影響很大。
現在的戴立忍，以及以後的類似事件，希望用文明的讓人信服的方式反台獨。總覺得以團中央、小粉紅和對台辦一些官員義和團加文革的做法，表面在反台獨，實質是把兩岸關係推得越來越遠。
責任編輯:吳智恩
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