嵇康《養生論》,要活高壽不是難事(圖)
嵇康《養生論》要活高壽不是難事。(網路圖片)
古代著名文學家、思想家、音樂家嵇康,是三國魏譙郡銍人,因曾官至曹魏中散大夫,後世稱嵇中散,素有「竹林七賢」之一之稱,與阮籍齊名,並稱嵇阮。他主張順應自然法則,保全人的天性,積極推廣養生理論,有名篇〈養生論〉流傳後世,在東晉、南朝時受到高度推崇。
嵇康的《養生論》特別強調精神的作用,他寫道:「精神之於形骸,猶國之有君也。神躁於中,而形喪於外,猶君昏於上,國亂於下也。」就是說,人的精神是人體的主宰,人的外形、形存形喪,全恃精神活動的狀況。即所謂:「形恃神以立,神須形以存」。
怎樣保養精神,使之氣血平和暢達呢?「修性以保神,安心以全身,愛憎不棲於情,憂喜不留於意,泊然無感,而體氣和平。」要淡泊人的七情六慾、不被喜怒哀樂悲恐憂煩惱牽掛,形神相倚,神要淡泊,氣血方能和平。
什麼樣的人不善於養生呢?嵇康認為:「而世人不察,惟五穀是見,聲色是耽。目惑玄黃,耳務淫哇。滋味煎其府藏,醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓,喜怒悖其正氣。思慮銷其精神,哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀,攻之者非一塗,易竭之身,而外內受敵,身非木石,其能久乎?」放縱自身情慾的,都活不久,如耽於聲色、滋膩厚味、飲酒無度、喜怒無常、思慮過極,小小的身軀受到這麼多的煎熬消耗,人非木石,能活久嗎?
怎麼樣的人善於養生呢?他說:「善養生者則不然也。清虛靜泰,少私寡慾。知名位之傷德,故忽而不營,非欲而強禁也。識厚味之害性,故棄而弗顧,非貪而後抑也。外物以累心不存,神氣以醇白獨著,曠然無憂患,寂然無思慮。又守之以一,養之以和,和理日濟,同乎大順。」
接著嵇康指出了具體的做法:「然後蒸以靈芝,潤以醴泉,晞以朝陽,綏以五弦,無為自得,體妙心玄,忘歡而後樂足,遺生而後身存。若此以往,恕可與羨門比壽,王喬爭年,何為其無有哉?」善於養生的人,清淨少欲,名位不強求,慾望非強禁,本恬淡和平,非無憂患侵,本寂然無慮,如此才服用靈芝、甘露,配以優雅的環境、美妙的音樂,要活高壽,真不是難事呀!
王子喬是傳說中的神仙,黃帝后裔,東周靈王姬泄心的太子,為道士浮丘公引上嵩山三十餘年,得道成仙,家人見王子喬在緱氏山,乘白鶴升天而去。道教封其為「右弼真人」。嵇康鼓勵凡夫俗子,若不能成仙,也要積極把握養生心法,抱德淡泊寡慾,要如王子喬般高壽,不是難事!
責任編輯:蘇菲
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