正史與野史--劉志軍案的另類思考(圖)

作者：野渡自渡人發表：2013-06-14 11:00

【看中國2013年06月14日訊】6月10日，公審合議庭上，檢察機關指控劉志軍涉嫌犯罪的案卷材料共477卷。其中，扣押共計人民幣18359565.81元、129703美元、4萬港元；其他相關案件扣押、凍結人民幣23057146.08元，股票山東黃金27700股、佳電股份60萬股、以人民幣300萬購買的理財產品；因劉志軍濫用職權造成的經濟損失，於其他相關案件扣押凍結人民幣795536418.55元、235657.22美元、2232021歐元、157205.32加元、85251441.44港元，凍結股票賬戶9個，凍結房產37套，凍結伯豪瑞庭酒店100%股份和房產337套，扣押汽車16輛，凍結英才會所100%股權、智波公司60%股權，扣押書畫、飾品等物品612件。

記得狄更斯在《雙城記》中有言：「這是最美好的時代，這是最糟糕的時代。」在這個美好的時代裡，劉志軍之崛起與覆滅，都與中國的鐵路發展特別是高鐵發展息息相關，正所謂「成也蕭何敗也蕭何」。劉志軍確實是翻開了中國鐵路跨越式發展歷史新篇的人物，他的存在，將中國鐵路從普速時代帶進了高速時代。正如其人當年在青藏鐵路通車電視電話會議所吹噓的「偉大的決策，偉大的工程，偉大的精神，偉大的隊伍」一樣，用「四個偉大」來概括青藏鐵路、中國高鐵、鐵道部的政治、經濟、民生乃至於文化功績，堪稱牛逼齊天。

這當然也是一個糟糕的時代。7-23甬溫動車事故，徹底打破了劉志軍的江湖夢，從此他光明仕途轉為黑暗囹圄。新部長的上臺乃至今天鐵道部的拆分，高鐵事業再無昔日光芒。而他劉志軍本人也將面臨兔死狗烹命運。狄更斯說得沒錯，劉志軍人格其實具有雙重性，既是天使，同時也是魔鬼。在丁書苗的慫恿下，其實應該說是在自己的利慾熏心下，劉志軍狂貪暴斂，幾無人性，而其對異性的特別怪癖，甚至於「幸遍紅樓」。雖然今天在法庭上劉痛悔自己作為一個農民的兒子，「對不起組織」，「對不起人民」，但悲情的懺悔取代不了法律的威嚴。法庭最後的宣判，也許標誌著一個時代的結束。

劉志軍與「紅樓十二釵」（看中國配圖）

劉志軍不是第一個，當然也不是最後一個倒在部長位置上的貪官。因為後面的劉鐵男可能會罪行更嚴重。自從新班子宣稱「打老虎、拍蒼蠅」以來，中央的反腐運動就沒有消停過，特別是最近的中央巡視組「高調」起航，不知還會有多少「劉志軍」、「劉鐵男」們會折戟沉沙。我們翻開一部三十年改革開放歷史，其實也就是一部反貪腐歷史。可以毫不誇張地說，中國經濟發展現狀已經世界第二，但是中國的腐敗局面絕對世界第一，而且這個第一的桂冠在可以預見的將來世界無人敢於問鼎。這也許就是今天所謂理論家吹噓「宇宙真理」的底氣吧。當然這話筆者說了不算，還是專家說的有水平。對於幾十年來中紀委反腐敗越反腐敗越多，越反職務越高，越反金額越大局面。不久前，中央紀委研究室主任李雪勤告訴我們一個真實卻又令人不解的答案：「腐敗和反腐敗處於相持階段。」

中紀委二十多年反腐敗，可謂是殫精竭慮，無所不用其極。但是如果仍然面對一個「腐敗和反腐敗處於相持階段」的結果，我看還是撞死算了。起碼是浪費民脂民膏。其實老百姓看問題往往流於片面，對中國的腐敗形勢缺乏深入全面分析的。為什麼會出現今天這種越反越腐情況呢？關鍵是制度問題，關鍵是我們對腐敗分子、腐敗現象缺乏透徹的研究。其實腐敗問題來源，腐敗分子腐敗套路，腐敗現象產生、發展都是有規律可循的。貪官是可惡的，但是從某種意義來說，貪官又是寶貴的。在用貪官和反貪官鬥爭中，歷史由此書寫，國運從此昌隆。筆者這個提法雖然有些「另類」，但我們從歷史上來看，還是可以找到某些「另類」答案的。下面筆者講一個「北周皇帝的治國大計」故事，我們可以從中得到一些「另類」啟示。

宇文泰是北周開國的奠基者。當他模仿曹操，作北魏的丞相而「挾天子令諸侯」之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談三日三夜。

宇文泰問：「國何以立？」

蘇綽答：「具官。」

宇文泰問：「如何具官？」

蘇綽答：「用貪官，反貪官。」

宇文泰不解的問：「為什麼要用貪官？」

蘇綽答：「你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那麼多錢給他們，那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？」

宇文泰問：「貪官用我給的權得到了好處，又會給我帶來什麼好處？」

蘇綽答：「因為他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麼，你的統治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？」宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：「既然用了貪官，為什麼還要反呢？」蘇綽答：「這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。」宇文泰聞聽此語大惑，興奮不已的說：「愛卿快說說其中的奧秘。」蘇綽答：「這有兩個好處：其一、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。其二、官吏只要貪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以貪墨為藉口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，‘反貪官 ’是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了‘反貪官’這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；即使硬去除掉，也會引來民情騷動。所以必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。」

他又對宇文泰說：「還有呢？」

宇文泰瞪圓了眼問：「還有什麼？」

蘇綽答：「如果你用貪官而招惹民怨怎麼辦？」宇文泰一驚，這卻沒有想到，便問：「有何妙計可除此患？」

蘇綽答：「祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到這些他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元凶。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的命令!」

這個故事，聰明的讀者一看，便知道這是「野史」，也就是說，這是後人杜撰的。確實不假，這段所謂「北周皇帝的治國大計——以貪治貪」故事確實是現代人之作。

其實在歷史上，宇文泰與蘇綽確有其人，宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談三日三夜，也確有其事。據《北周書》記載，宇文泰,字黑獺,為鮮卑宇文部後裔。宇文泰是北周開國的奠基者，如果要概括宇文泰一生，可以用一個簡單的詞——英雄。蘇綽，字令綽，武功人。魏侍中則之九世孫也。「綽少好學，博覽群書，尤善算術。其有王佐之才」。

據說宇文泰曾向蘇綽討教治國之道，二人密談三天三夜，其中一段對話，揭示出千古治國之術。可實際上，兩人雖有關於治國的探討，但卻跟上文風馬牛不相及。據《北周書蘇綽傳》記載，宇文泰與蘇綽徹夜長談的主題內容，集中在蘇綽《六條詔書》上，講的是國家管理問題。蘇綽提出的治國之道「六條詔書」主要觀點是：其一，先治心；其二，敦教化；其三，盡地利；其四，擢賢良；其五，恤獄訟；其六，均賦役。

對於今天的反腐敗來說，不管正史還是野史故事，對我們都有借鑒意義。正史中蘇綽所謂「六條詔書」，對我們今天的反腐敗來說，確實具有普遍意義。而相對於「野史」中的「戲說」成分，故事中蘇綽所謂「以貪治貪」高論，雖有些辯證邏輯，也具有歷史與現實的實用性，當今社會，為官為政，確實許多貪官、清官、庸官、昏官都奉之為金科玉律，但對今天的全國反腐大業來說，這種投機取巧之舉，卻是我們必須旗幟鮮明反對的。

今天中國的腐敗現象，特別是劉志軍、劉鐵男現象，已經到了天怒人怨，亡黨亡國的地步。雖然新華每日電訊之主流媒體罔顧事實，極力吹噓所謂「腐敗有功論」，與之相應和的還有什麼「宇宙真理論」、「新國父論」、「憲政屬資論」、「普世價值區域論」、「憲政兜圈論」等歪理邪說。為舊體制招魂，為新特權鼓噪，為特色政治背書。但是劉志軍、劉鐵男們的敗露，無形中揭開了這些人華麗的面具，露出其陰森森的吃人獠牙。其所謂御用理論看來是再也兜不住了。破產的理論沒有比理論的破產更為令人沮喪。

過往的紀檢反腐，嚴打反腐，峻法反腐等等，好比是歷史是的「正史」——國家反腐；而流行民間的所謂網路反腐、情婦反腐、小偷反腐、艷照反腐等等卻好比是「野史」——民間反腐。其實「正史」也好，「野史」也好，種種手段都是不得已為之，在人類社會反腐歷史長河中，其共同特點都是權宜之計，不能從根本上治理中國的腐敗問題。為今之計，只有公開官員財產，實行依法行政，用嚴格的法律制度懲治腐敗，只有實現輿論充分自由，實現依法治國。更進一步來說，只有走國際通行的反腐之路，實現民主憲政，建立自由人權的公民社會，中國的反腐敗問題才能標本兼治。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

来源:天涯雜談

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