「薄熙來事件」發生後，中國政局的走向已經成為舉世關注的一個焦點。我們為此連發幾篇社論，表明如下觀點：
第一，鄧小平路線（堅持一黨專政，實行中共壟斷下的「市場經濟」）已經走到盡頭。當代中國又一次來到歷史轉折點了。
第二，中國社會發展的客觀需要是：擺脫中共的束縛和阻撓，轉上人類文明的共同大道，重新在私有產權的基礎上，建立自由民主人權法治的現代化社會。
第三，由於中共六十三年的殘暴統治，中國人的人格獨立和思想自由已經慘遭有史以來空前的摧殘，憲法上的公民權利純粹是一紙空文，所以至今中國民間沒有形成任何有組織的力量，能和中共相抗衡。（其實「抗衡」這個詞都很可笑。確切地說，是「公民」在「公僕」面前，連話都說不上。中共等待你來說話的地方只是拘留所和監獄。）
第四，正是在這種條件下，來到歷史轉折點的中國，要走上新的歷史階段，只能通過這樣兩個途徑：一，由掌權者實行真正的改革；二，爆發革命。二者相比，改革是避免社會陷入動亂的最佳選擇。
第五，我們一直希望中國能夠和平轉上新的歷史軌道，盡量避免釀成暴力革命。這是冷靜地分析現實的條件和可能出現的社會後果而提出的政治考量，並非對中共有什麼厚愛。
中共建黨九十一年，統治中國六十三年。它已經用實際行為向世人證明了自己毫無信義，只是一個為攫取權力而不惜採取任何卑劣手段的政客集團。它可以在中國的領土上建立起蘇聯的附庸國──「中華蘇維埃共和國」。它可以為「保衛蘇聯」而和中國軍隊開戰。它可以對日本侵華表示感謝。因為日本的侵略才挽救了它，並且幫助它奪得政權。它還可以跑到莫斯科去簽字，正式承認俄國對中國一百五十萬平方公里土地的侵佔。至於它在國內掌權後所實行的共產主義暴政，其罪行已經是罄竹難書。尤其是一九八九年的「六四」屠城，更使它喪盡民心，並遭到文明世界的普遍唾棄。雖然近幾年有人在它的囚籠裡向它討好，宣稱「我沒有敵人」，有人逃到囚籠外面向它送來秋波，要「原諒」屠城的劊子手鄧小平和李鵬，但是這種不倫不類的廉價媚態，絲毫沒有緩解施暴者和受害者的敵對關係。不但老百姓是「寒冬臘月喝涼水，一點一滴記在心」，絕對忘不了共產黨的「德政」，而且共產黨也絲毫沒有「放下屠刀，立地成佛」的念頭。實際是恰恰相反，雙方的對抗越發尖銳了。一個最新也最有說服力的例子是震驚全國的「李旺陽事件」。
湖南邵陽工運領袖李旺陽，因為抗議「六四」屠城而被兩次關進監獄共計二十一年。在獄中他受盡酷刑，出獄時已經幾近失明和癱瘓，生活不能自理，只好在醫院度日。然而這樣一個奄奄一息的李旺陽，就因為堅貞不屈，在今年「六四」前接受了一次香港記者的採訪，從而使他在警察的嚴密監視之下，於六月六日「自縊」身亡了！更令人不能容忍的是：警方竟然拒絕其家屬追究死因的要求，強行把屍體搶走由他們進行「處理」，並且對相關親友進行監控。這種行徑，如果不是官方蓄意謀殺又是什麼？如今這件事已經成為「薄熙來事件」之後震撼人心的最大焦點，必須查個水落石出！
自從中共這次罷黜薄熙來的內鬥開幕以後，國內外許多人都對「胡溫習」抱有善良的希望，希望他們能乘勝前進，把江澤民和周永康的勢力排出局外，特別是把作惡多端殘害人民的「政法委」予以整肅，進而平反「六四」，啟動改革，等等等等。──請原諒我們說一句大實話：這些善良的觀眾恐怕是又一次被共產黨在臺前幕後施放的煙幕給欺騙了。共產黨內確實有分歧，不可能精誠團結，甚至出現過胡耀邦式的改革領軍人物。但是從總體上說，共產黨就是共產黨、「黨性」是壓倒一切的。中國人所受的苦難，根源不是什麼「政法委」，而是共產黨的一黨專政。「政法委」之所以作惡多端，正因為它是共產黨專門鎮壓人民的一隻手。一手暴力鎮壓，一手謊言欺騙，這是共產黨的本質所派生出來的「兩隻手」。胡溫怎麼可能「整肅」自己這隻手呢？就是薄熙來在重慶的「唱紅打黑」，不就是把共產黨的「兩隻手」略微伸長了一點嗎？中共哪裡的舞臺屏幕和歌壇不是天天「唱紅」？哪裡的國保公安武警法院不在「打黑」？如果薄熙來沒把王立軍逼入美國領館，如果薄熙來沒有忘乎所以，沒有急於黃袍加身而打破高層的「和諧」，能有「薄熙來事件」嗎？根本不會。王立軍可以照樣當他的「打黑英雄」，薄熙來照樣可以在十八大「入常」。
如果把罩在權貴身上的「和諧」外衣全都掀開看一看，當今中國的各個公卿的衙門裡頭和各路諸侯的領地內部，就都那麼乾淨嗎？無非是這些公卿和諸侯尚能維護統治機器的「和諧」運轉而已，一旦有誰不慎「出格」而被掀開衣服看一看，能有幾個人是清白的？都是一丘之貉！
就拿已經被他們自己捅破的「薄熙來事件」來說，中共能痛痛快快按照黨章國法給個了斷嗎？不可能。儘管互相爭權奪利打得頭破血流，但是在自由民主大潮的面前，他們都是一黨專政這條破船上的「難兄難弟」，「情同手足」。可以預見，中共對這一事件的處理，不但不可能藉此把政局引入改革，而且連法律層面的是非都不可能弄個清清楚楚。現在到重慶主政的張德江已經對薄熙來口稱「同志」了，還能有什麼政治上的是非曲直呢？我們在上一期社論裡提請讀者「切勿高興過早！」，果然不幸而言中了。
本來平反「六四」是當政者改善處境贏得民心的一步好棋。走了這一步，滿盤棋就都活了。正像一九七八年平反「四五」運動一樣，如果今天的當政者能主動平反「六四」，接踵而來的政治改革自然順理成章，於是我們就能和平轉上人類文明的共同大道，當代中國的歷史時期也就開始了。
然而，一聲親切的「薄熙來同志」，一個令人髮指的「李旺陽被自殺」的最新血案，又一次粉碎了人們的幻想。特別是李旺陽的慘死，這決不是一個民主戰士個人的生死問題。他的慘死，不論是謀害或「自殺」，都是中華民族所遭受的「六四」屠殺的一部分，是中共屠殺手無寸鐵的居民之暴行的繼續。也就是說，今天的掌權者仍在沿著當年北京長安街的血跡，繼續用屠刀揮向人民，來「保衛」這幫殺人犯的「共和國」。（當年他們為「六四」屠城「慶功」時，就聲稱向平民開槍是在「保衛共和國」。）
難道能指望這種人給「六四」平反嗎？難道能指望這種人把中國引上新路嗎？這就是我們為什麼要在「七一」這個日子寫出「看透中共，丟掉幻想」的原因。
於是我們又回到本文開頭所說的第五點了。既然看透中共，丟掉幻想，為什麼又力求和平改革呢？在這樣一個黨當權的條件下，中國有可能和平走上改革的新路嗎？
回答是還有可能。
第一，所謂有可能，並不是說中共會發善心，主動放權，而是說客觀形勢會逼它非改不可，否則這個黨就要滅亡。一九七九年的改革就是樣逼出來的，今天的形勢也快到臨界點了，但當今掌權者還想拖下去。然而形勢不饒人，它總有拖不下去的時候。現它正加緊搜刮，加緊鎮壓；同時人民的反抗也在加劇，「楊佳」式的反抗尤其有遍地開花之勢。是拖到天下大亂，玉石俱焚，在人民的怒火中燒死自己呢？還是在尚能控制局勢時主動改革使自己能全身而退呢？這是任何統治者都必須回應的。
第二，和平改革之所以有可能，是因為中共不是鐵板一塊。而且我們還要相信，人是會變的，從政者尤其會變。特別是在時代潮流和社會壓力下，統治者內部必然分化，各國不乏先例，此處不贅。
分析政治，不能靠感情，而要靠理智。所謂看透中共，就是靠理智。這樣可以避免輕信，也不致感情用事。不過關鍵還在掌權者，必須它不喪失理智。
政治博弈，不僅需要智慧和策略，而且最終取決於力量對比。而力量消長是個過程，這就需要時間和耐力。
中國的政治更有一大特色是「測不准」。因為專制制度不但黑箱作業，而且都不按規矩出牌。中共十八大究竟能開成個什麼樣子，我們不打算參加盲人摸象，並且再一次奉勸讀者：看透中共，丟掉幻想，冷靜分析形勢，積極促進改革。
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
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