「兩口子」一詞，見諸《現代漢語詞典》等的詞義解釋是，「指夫妻倆：老倆、小倆。也說兩口兒。」那麼，中國夫妻為何被稱之為「兩口子」？據說，一位民俗學者的解釋是，「這是中國文化深層次結構世俗化的體現。」如同：門口歪脖樹，家中多口舌。兩張口要在一個鍋裡吃飯，還要常年「廝守」，平日裡紅口白牙的是非肯定少不了。
當然，如今的中國人，大都已經不再為吃穿發愁了，可是吃飽肚子的兩口子，「紅口白牙」的事兒卻越來越多，感情的，慾望的，生理的，心理的，總是纏繞不清，總是你中有我，我中有你；總是公說公有理，婆說婆有理。這種矛盾的、迷茫的、無所適從的心態，反映到婚姻、夫妻生活中，肯定就是「口口相爭」的事了，肯定會有猜忌、不滿、抱怨、吵鬧、干架。假如其中一個人聰明，善於化解矛盾，懂得口口相傳對於兩口子關係的重要性，就會在某些事上要麼閉口不言，要麼三緘其口，要麼口是心非……但真正的目的只有一個，那就是讓「兩口子」和諧相處。
古往今來，比翼鳥，連理枝，並蒂蓮……人們用這些意象代指夫妻，雅緻歸雅緻，意趣歸意趣，終不如素常的口語「兩口子」，說來順溜，出口自然，貼近生活。但是，一對紅男綠女洞房花燭夜之後，為何就成為了「兩口子」？這「兩口子」的稱呼始於何時？緣起何事？其中又有多少鮮為人知的故事呢？
說起來男女婚配，古稱為「伉儷」，伉乃丈夫，儷指妻子；「夫婦」一詞，現在雖多用於書面語言，卻曾經也是不上紙墨的俗話。「兩口子」的叫法，如今雖然十分普遍，而約定俗成，才不過百餘年光景。在《爾雅》、《說文解字》等古典辭書裡，均找不到其解釋，即使成書於乾隆年間的《紅樓夢》，號稱百科全書也罷，寫了一對對的怨偶，一雙雙的情侶，俚語方言滿紙，卻不見「兩口子」三字露面。
據有民俗學家考證，「兩口子」的說辭，出自晚清文人《燕京雜錄》裡的一則筆記，說的是有兩位府衙錄簿，掙得同樣薪水，一個是單身，另一個新娶了妻子，這光棍漢情願把自己的一半工資，贈與同事花費，附有字條寫道：些許碎銀錢，笑納勿推辭；我只單口漢，君乃兩口子。「子」在舊時兼稱男女，意即「你們兩個人」，由之，「兩口子」不再泛指隨便的兩口人，成為夫妻倆的代名詞。
夫妻常被人叫做「兩口子」，無疑帶了些溫柔親昵的色彩。其實，這「兩口子」之說，還有段小故事，而且不止一個版本。比較流行的版本說的是，在明朝洪武年間，江南書生高文敬，一日外出，在河中救出一名叫作路春花的女子。兩人一見鍾情，私訂終身。誰知春花被當地惡少羅公子搶走納為小妾。後借丫環小玉相助，高文敬與路春花二人雙雙出逃，但卻被羅大公子追上，相互撕扯中羅公子墜崖身亡。羅家勢力強大，高文敬與路春花二人被打入死牢候斬。洪武皇帝朱元璋得知此事，親自審問，終於真相大白。於是朱元璋便免除高文敬與路春花二人的死罪，將二人分別發配到湖北的桃園口和安徽的金山口。雖遠隔千里，但二人兩情如舊，當地人都很敬重他們，就稱他們為「兩口子」。
另外一個版本則是清朝時候的事兒了。據說，清朝干降年間，山東有一個叫張繼賢的才子，在一個偶然的機會，張繼賢與本地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識，二人一見鍾情，便常有往來。而石萬倉酗酒成性，經常大醉不醒。一次，石萬倉因飲酒過度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬倉是被其妻曾素箴害死的，於是告到當地縣衙，說曾素箴因偷姦殺死了自己親夫。
當地縣官接狀後，不問青紅皂白，就把張繼賢和曾素箴打入大牢，判為死罪，從縣府押到京城。恰巧，此案被乾隆皇帝得知，被調來案卷閱覽。當他看到了張繼賢的供狀，見其文筆不凡，不禁十分驚訝。於是，乾隆皇帝親自到大獄中去看望張繼賢。在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是一個難得才子，便有心救他出獄。
不久，乾隆皇帝下江南私訪，途經山東微山湖時，停留了幾天。乾隆熟悉這裡的山山水水後，靈機一動，便隨即御批道：將張繼賢發配到臥虎口，將曾素箴發配到黑風口。張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙身陷囹圄，但是感情卻始終未斷。這次獲當今皇帝恩准發配到「兩口」後，真是喜出望外，二人時常互往互來，甚是自由。他們這樣來往於臥虎口與黑風口，被人們稱為「兩口子」。後來，人們就把「兩口子」衍指「夫妻倆」。
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