首先以這個題目開頭是因為本人覺得學習命理之人最好先學習《易經》，因為《易經》一書可以隨時隨地得運用。比起八字，紫薇斗數來說，學起來更容易接觸，更實用，所以首先給各位看官介紹《易經》。
那麼《易經》為什麼有用呢？ 因為《易經》的思維是一種非常規思維。我們用的是有概念的，有邏輯的顯意識推理思維，《易經》用的卻是無概念的、無邏輯的潛意識感通思維。
現在的西方科學家對《易經》的研究結果是東方《易經》和《道德經》是右腦思維的結晶，西方的科學技術則是左腦思維的結晶。通過`學習《易經》，人們`可以開發是右腦思維的思維模式。
西方科學家認為左腦思維是直線的、因果性的，右腦思維是非線性的、類比性的。譬如，西方科學的成千上萬的領域，都是非常孤立地研究問題：研究電的正極主要是研究如何導電從而發明許許多多的電器。而右腦的類比思維則通過在所有的領域發現相同的最初原則，使不同的形式具有類比的相關性。
譬如，《易經》曰：「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故」 ，還曰：「洗心退藏於密」。道家通過這種清心寡慾，無思無慮，極虛、極靜、極深的無意識狀態觀察到原子，電子的存在模式，發現電子圍繞著原子轉動和太陽與行星之間的互動相同非常相同。而人體又是無數的分子，原子，電子等等組成，所以道家通過這樣的觀察可以得出人身就是一個小宇宙這樣的結論，儘管它們之間並沒有因果聯繫。這種類比性思維打開了世界的另一面，使我們看到了因果性思維所看不到的關聯與模式。
因此，哈佛大學教授榮格曾說：「不列顛人類學會的會長問我，為什麼像中國這樣一個如此聰慧的民族卻沒有發展出科學。我說，這肯定是一個錯覺。因為中國的確有一種‘科學’，其‘標準著作’就是《易經》，只不過這種科學的原理就如許許多多的中國其它東西一樣，與我們的科學原理完全不同。」
東方文化的體系所研究出來的結果是和西方科學截然不同的。比如說：人生或人類發展的過程，就像運動場上一條巨大的環形跑道，長一萬米的。一般人都從起點出發，然後一百米、二百米地往前跑，好像往前發展，最 終跑完了一萬米，又回到了起跑點。學習《易經》有方的人呢，他們放棄了一般人所追求的一切，他們只是往後退了一大步，就到達了一般人拚命追求的終點！這就叫「原來退後是往前」，這就叫「無為而後無不為」。我想老子倒騎牛和張果老倒騎毛驢在這裡恐怕是最好的註釋了！
現代人讀《易經》很難讀懂，大部分人用自己經過多年養成的西方思維來理解《易經》，讀來讀去，始終只能在經文的字裡行間徘徊，做一些咬文嚼字式的。就像《關尹子》說的那樣：「吾道如處暗，夫處明者不見暗中一物，而處暗者能見明中區事。」處在明者的現代科學新人類又怎麼能知道處在暗處的《易經》呢？！恐怕只是盲人摸象罷了！
下面我們就用實例來給各位介紹一下《易經》的思維模式：
各位看官可能看到這裡問《易經》可以用來幹什麼呢？ 答案是幹什麼都可以！
我們就來用雷地豫卦分析一下蔣介石先生。
那麼雷地豫卦和他有什麼關係呢？ 關係可大了：
卦辭說：「豫。利建侯行師。雷出地上，得眾志行。」
卦象上卦為震為君侯，下卦為坤為師，所以利建侯行師。
初爻的爻辭說：「初六，鳴豫。凶。」
六為老陰之數，初爻為陰，與四爻的陽相互感應，四爻居震卦，震為雷鳴，所以說：「鳴豫。」有和鳴之意。
但是因二爻、三爻都是陰爻，阻隔了初爻與四爻，故曰：「凶。」
二爻的爻辭說「六二，介於石，不終日，貞吉。」 二爻與五爻石相互感應的，但因二爻與五爻均為陰爻不能相互感應。下互卦為艮在這裡為石，所以說：「介於石。」陰爻與陰爻相遇，如觸及石頭一樣。
講到這裡， 大家一定會問：蔣介石先生的名字就是從這個卦來的吧？ 沒錯！
他居於坤卦二爻，坤為低下為大眾，故其出身不高。五爻為九五至尊位，二爻與其具屬陰，同性相斥，故其不能步入正當的仕途，只能崛起於民間。好在此卦的大象是「利建侯行師。雷出地上，得眾志行」，所以他率軍北伐，得眾志行，成了民國的領袖。介石則預兆他會遇到石頭。毛澤東小時候就叫石三伢子，讓蔣介石先生倒了大霉！毛澤東曾經與眾人開玩笑說：我就不相信我這個石頭打不贏蔣介石那個石頭！
「不終日。」艮為止為終，有「終日」之像: 這裡暗指蔣介石 會領導抗日勝利後，沒有要求盟軍分割日本，所以只有「終日」之像，沒有「終日」之實。二爻是下卦的中間，處於適當的位置，只要危惕自警，就可以「貞吉」。這裡的「貞」字有堅貞不動之意。故爻辭說：「貞吉，以中正也。」這裡是暗示蔣介石勝利後要危惕自警，果然蔣介石不聽他人勸告，亂裁軍，罷孫立人導致國共內戰失敗。
三爻的爻辭說：「六三。盱豫。悔。遲有悔。」這裡「盱」字的含義是張目上視。三爻位居下互艮卦之中，艮有視的意思，故曰「盱」。艮又為止，止則遲，坤為憂悔，所以說「遲有悔」。
四爻的爻辭說：「九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。」四爻為陽爻，上下的五個陰爻附和它，陽遇陰則通，「由豫」的意思是從容和樂，故曰：「由豫，大 有得」。
上互卦為坎，坎為疑，所以說「勿疑。」陽以陰為朋，「盍」為合；「簪」為盤頭髮所用之物，表示貫穿。「朋盍簪」是指四爻一個陽爻將五個陰爻貫穿 起來。這裡暗示如果不疑，就可以團結起來，點到蔣介石啟用蔣經國。
第五爻的爻辭說：「貞疾。恆不死。」五爻是一卦之中的至尊之位，適宜於陽爻佔據。現在陰爻處於那個位置，哪裡還怎麼會好過呢？坎為疾，故曰：「貞疾。」震 卦為生，故曰：「恆不死。」既然陰爻所處的位置不當，卻又久而不死呢？因為五爻居於外卦的中間位置，還沒有走向極端，故不死也。暗示蔣長壽，還當個不適當的九五至尊。
第六爻的爻辭說：「冥豫。成有渝。無咎。」六爻為一卦之終，功成了，冥昧不理事了。「成有渝」表示事 物開始走向反面了。因此彖辭說：「冥豫在上，何可長也。」不會長久嘍。之所以還說「無咎」，那是因為陰爻居於六爻，位置得當，暫時還不會有問題。
從這裡可以看出來蔣介石先生的名字一取，基本上就注定了他的一生，各位一定覺得《易經》很玄妙吧！
更玄妙的是同樣的卦象可以演變出不同的東西，這就是《易經》的玄妙。
《皇極經世》是北宋邵雍寫的一本用易理推究歷史變遷的著作。從中推演出2008年值年卦為雷地豫，上卦為震，下卦為坤意思就是大地上的震動，而且，還是在坤（四川）的位子。
2008年：
「初六，鳴豫。凶。」 四爻居震卦當然是指這場地震非常凶險。
「六二，介於石，不終日，貞吉。」這是災區人民都是石頭壓著的最好寫照。
「六三。盱豫。悔。遲有悔。」 這是災區人民仰天悵惘，叫苦連天的最好的寫照。
「九四。由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。」也許地方政府不懷疑地震虛報者，就會減少傷亡。不要懷疑奧運期間外國遊客鬧事，就會有更多人去看奧運會了。
「貞疾。恆不死。」還沒死呢！
「冥豫在上，何可長也。」 但不會長久了！
由此可得知八卦可演化成世界上的任何事物，正所謂：
無極生太極,太極生兩儀,
兩儀生三才,三才生四像,
四像生五行,五行生六合,
六合生七星,七星生八卦,
八卦生九宮,一切歸十方
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(本文僅代表作者的觀點和陳述)
来源:看中國來稿
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