2006年初,在印度舉辦的時輪金剛灌頂法會上,達賴喇嘛對境內藏人盛行穿著用珍稀動物的皮毛鑲飾的藏裝,並且佩戴大量飾物的惡劣風氣進行了批評,認為這是一種庸俗、缺乏文化的表現,不但耗費錢財,而且與國際社會提倡保護環境與野生動物的主張相違背,有損信仰佛教的西藏人的形象。達賴喇嘛的批評在境內各藏地引起強烈震動,安多、康和衛藏等地的藏人紛紛點火焚燒昂貴的豹皮虎衣狐狸帽等。
當局對此大為惱怒,把藏地民眾自發的焚燒行為歸結為「分裂集團」的操作,於是一方面強行禁止焚燒,拘捕焚燒活動的發起者;一方面召開大會小會,要求藏人穿上豹皮虎衣,聲稱這是黨的政策給藏人帶來幸福生活的證明。按說中國政府也在提倡保護環境與野生動物,理應稱讚藏地民眾在環保意識上的覺悟,顯示順應藏地民心也順應國際潮流的理性和風度,但遺憾的是,反倒氣量如此狹小,採取的竟是十分荒唐的做法。
焚燒豹皮虎衣的行為的確不僅僅是出於環保,更主要的是表達了藏地民眾對精神領袖達賴喇嘛的堅定信仰,我在不同的地方多次聽到藏人們吐露真言:「如果連嘉瓦仁波切的話都不聽,那還聽誰的?」而當局為之惱怒的也恰在於此,半個多世紀以來對全藏各地的強硬統治並未收服民心,一位手無寸鐵、遠在千萬里之外的老人,只說了幾句話就能夠激起這麼大的反響,難怪有國際媒體報導:焚燒皮毛「凸顯藏人對達賴喇嘛的信服,只要達賴喇嘛一聲令下,藏人無不遵從。」
焚燒豹皮虎衣既然成了「分裂」行為,藏地許多民眾便以從此不再穿的方式來表明自己的態度。迄今為止,各藏地民間的各種節慶上豹皮虎衣已經罕見,反倒是有些藏人官員有意在各種公開場合穿著豹皮虎衣十分招搖。顯而易見,他這麼穿既不是為了炫耀自家的財富,也不是為了追求美,而是為了表白反分裂的決心以及向黨表忠心,從而達到繼續往上爬的個人目的,於是他不惜把自己打扮成與民心背離、與潮流背離的一頭人間虎豹,算得上是今日西藏的一大景觀。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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