本來，這幾年來，中梵關係已經有了一些改善，特別是教宗本篤十六世去年上任後。依照天主教香港區主教陳日君的說法，似乎雙方隨時可以建交。因為梵蒂岡已經決心犧牲臺灣而與中國建交，只要北京答應由梵蒂岡任命中國境內的主教。目前雙方的合作已經到了「共同任命」主教的地步。例如去年六月上海教區新助理主教邢文之的任命；隨後中梵再次共同確認西安教區黨明彥神父、重慶萬州區何澤清神父為當地助理主教，以及今年四月上任的蘇州教區主教徐宏根。但是近日中國愛國教會任命河北神父馬英林為雲南昆明教區主教，梵蒂岡要求暫緩，以便他們充分討論，但是北京一意孤行，顯然故意要顯示共產黨的主權。然而中共又拿出一貫的流氓手法說，沒有接到陳日君轉達梵蒂岡意見的傳真。這點臺灣海基會最有經驗，因為海基會如果就某一事件要找中國的海協會磋商而中國無意磋商時，電話就會沒有人接，何況傳真。
其實中梵的衝突遲早都要爆發，因為共產黨一直把宗教當為「異類」。當然，現在在「全球化」口號下，不能不用「兩手」來增加欺騙性，也就是一面抓人，一面營造信仰自由的假象。在胡錦濤訪問美國前夕，北京在舉辦國共經貿論壇的同時，也在浙江召開首屆佛教論壇，企圖向美國顯示北京的「信仰自由」。但是觀察家就指出共產黨的統戰目的，旨在分化宗教界，目的在「以佛壓主（耶穌）」，「以佛壓法（輪功）」，「以佛壓藏（傳佛教）」；他們甚至在大會上就公開辱罵達賴喇嘛，還有臺灣的法師在會上大談「以柔克剛」的兩岸統一。這個由共產黨作為太上教主的宗教，還是世人所認識的傳統宗教嗎？
同樣是共產國家的越南，去年十一月二十九日，在首都河內就舉行慶祝梵蒂岡任命五十七位神父的儀式，可見那才是真正的全球化和開始有宗教信仰自由。
中梵的衝突開始還停留在香港區主教陳日君與中國愛國教會的互相指責上，但在四月三十日中國不顧教廷的反對而在昆明舉行祝聖儀式後，外交部就正式出來指責教廷「毫無道理」，而陳日君表示「嚴重損害」了中梵關係。且看後續如何發展。
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