近20年的中國影視界，張藝謀與劉曉慶算得兩個英雄。
劉曉慶自七十年末代末出道，始終以張揚個性，追求自在的邊緣人物出現，20多年來，塑造了一系列追求自由、光彩奪目的藝術形象，不論是她早期對藝術的全身心投入，還是後來被迫兼顧經商，她始終堅持獨立自主的人格，從不奉迎權勢，不屈服於「主旋律」的打壓。她也許狂熱地追求名利，但她從不尋找一個權勢老頭賣身，從不昧著良心吹牛拍馬，投機政治，縱然她最終被人指控為「偷稅漏稅」，在人格大節上，她始終是清白的，何況現在已有材料證明，所謂她在深圳、惠州等地「置購豪宅」，皆是不實之詞－－ 一些人可以將八十來平方的普通房稱為豪宅－－僅由這「豪宅」之任意渲染，不知其案中還有多少泡沫！可見一些人是怎樣地不惜一切手段打壓一個始終不屈從「講政治」的英雄。劉曉慶若是違心拍一點「獻禮片」、「申奧片」，可能就不會有人來查什麼「偷稅漏稅」，如若給一特權老頭當二奶，也不會有人來太歲頭上動土。劉曉慶呀，你太任性，太自負，不知百藝皆為帝王用？好在「英雄一入獄，天地萬古愁」，正直的人們，對劉曉慶的敬意是永遠不會消逝的。
張藝謀在八十年代中期成名時，與劉曉慶可算是同志，也是在追求個性，睥睨「主旋律」。電影《活著》可謂張藝謀藝術與志向的一個典型標誌。《活著》通過一個普通中國人在偽現代化壓制下的悲慘遭遇，強烈控訴了掛著社會主義招牌的秦始皇專制。《活著》一度使張藝謀在文化思想界享有崇高聲譽。然而，不幸張藝謀「與時俱進」了，隨著他幾次拍攝的影片被有關部門禁止出國拿獎，張藝謀慢慢變聰明瞭，從《一個都不能少》開始，他漸漸靠近了「主旋律」，在「申奧片」給他帶來官方榮譽後，他又開始拍攝《英雄》。一部《英雄》說到底，無非是兩個討好，在國內，討好讚美秦始皇焚書坑儒專制的後繼者，勸說「刺客」（革命者、改革者）不要為難可以統一天下的暴君－－這世上的公理在於，誰能一統天下，誰就是正義的化身從為弱勢者打抱不平，到替強權立言說話，張藝謀從獨立自主的文化人淪為了「招安奴」。
這兩個討好，當然要給張藝謀帶來巨大的既得利益。「主旋律」拿出人民大會堂給張藝謀開《英雄》首映式，「主旋律」在傳媒上組織對《英雄》一致叫好，並且盡力狙擊批評者，「主旋律」專門為打擊《英雄》盜版而成立專門班子，這一切，既給張藝謀無限榮耀，更給張藝謀滾滾金錢。考之歷史，如此勢頭，張藝謀可能要陞官發財，像於會詠那樣當文化部副部長了。
對於美國反恐宣傳的迎合，既滿足了國內執政者目前的意願，更是直接討好了布希政府，因此大有可能獲得「奧斯卡最佳外語片獎」。張藝謀是為了此獎而獻媚麼？
從古到今，沒有一個中國知識份子招安後受到這樣的隆重禮遇，巴金被招安，雖然享受了衛星命名、君主祝壽的殊榮，但畢竟只是在國內鬧一鬧而已，而張藝謀則是享受了海內海外強權賜予的種種名利盛宴。
20多年來，中國的知識份子可能有上百萬，但歸根結底，只有張藝謀與劉曉慶兩種出路。也許有人說，總還有一些成功的知識份子吧，他們既未被招安，也未被屈死，我說，沒有。非此即彼，只不過有「慢性」與「急性」之別，張藝謀是急性的招安，劉曉慶是急性的屈死，而一些至今既享受體制內特權，又不完全放棄自由理想的高人，只不過是慢性的招安奴；一些仍在體制外掙扎的自由人，雖未進詔獄，卻生活艱辛，也不過是慢性的屈死者。即使是《英雄》中的刺客殘雪與無名，他們雖然身未被招安，但心已投誠，於是一個死於自相殘殺，一個死於秦皇劍下。更有一種招安是以改朝換代方式－－歷代造反成功當皇帝者，他們雖然是口含天憲了，並沒有投靠誰，但他們既然背棄了自己先前造反時的主張，和自己從前反對的帝王一模一樣，也便是在思想上被招安了，最終與自己反對的腐朽思想同流合污了。
不招安就屈死，中國知識份子何時能逃避這兩種悲劇？
中國歷史上沒有第三條路。
明天呢，有沒有？
「張藝謀」，你哭不哭？
「劉曉慶」，你哭有何用？
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