「8+9」源自於臺灣閩南話「八家將」的諧音，早期是指參與廟會陣頭的青少年，後來慢慢演變為一種社會標籤，用來指社會經濟地位與學歷較低，且好鬥的年輕男性與女性。
而在中國現在也有一個類似的詞，叫作「精神小夥」或「精神小妹」。
「精神小夥」原指收拾得十分利落，看起來充滿活力、很有精神的小夥子。但現在更多用來形容那些具有特定「社會」風格的土味青年。他們學歷低，素質低，兜裡通常沒什麼錢。典型裝扮是鍋蓋頭、緊身衣，電動摩托車是標配，因此也被戲稱為「鬼火英雄」。
他們駕駛改裝的摩托車或電動車、在街頭飆車、製造噪音，追求個性與刺激，其行為危險而且擾民。這裡的「英雄」帶有戲謔和負面含義。也常做一些讓人覺得傻氣，但自己覺得很帥的事情，在網路上通過拍攝搞笑、耍帥或誇張動作的短視頻吸引關注。
他們還有一句自我鼓勵的順口溜：只要精神小夥在，到哪都是實力派。
精神小夥的日常生活幾乎可以用「晨昏顛倒」來形容：白天睡覺，夜裡出沒，網吧、KTV是他們的常駐地。經濟拮据讓他們不得不湊錢買水、輪流騎共享單車，甚至打車時故意跑單。
在現實生活中，精神小夥多活躍於各種低消費場所，在社交平台上，他們灑出的照片背景往往是網吧、撞球廳、KTV，或是條件簡陋的小旅館。
在感情方面，精神小夥同樣呈現出一種「速食式」的模式。頻繁更換女友，甚至把對方的名字紋在身上，但關係往往維持不了多久。一個月換二十個對象，對他們來說並不稀奇。
在物質方面極度貧困：幾個人共同住在一晚一百元的出租房，八人吃一碗麵是常態，幾個人分喝一瓶水，常常借錢度日。更令人擔憂的是他們的精神狀態——長期沉迷夜生活、遊戲和低俗娛樂，讓他們陷入深深的空虛與迷茫。
對精神小夥而言，擺脫現狀並不容易。他們需要更多教育資源、就業渠道和心理支持，更需要重新建立生活的方向感。這裡有一位精神小夥最終選擇成為外賣騎手，開始真正為自己的生活負責。這樣的轉變，也許可以為其他人提供一個值得參考的方向。
二十一歲的侯宇曾在「精神小夥」群體中混了七八年。如今他送外賣，平均每天能接七十多單。從有記憶起，侯宇就跟著奶奶生活。作為農村戶口的留守兒童，他的父親小學二年級就輟學，母親甚至沒上過學。在他的童年裡，父母一直在外打工。
其他精神小夥的家庭背景，幾乎和侯宇一模一樣：早早輟學或被迫退學；一年見不到幾次父母。家裡是冰冷的，外面卻充滿誘惑。和兄弟或對象混在一起，拍「搖頭」「蹦迪」視頻，就是生活裡唯一的快樂。
侯宇是怎麼變成精神小夥呢？
奶奶睡得早，又聽不見動靜，這給了侯宇徹夜打遊戲創造了絕佳的條件。他幾乎每天通宵玩遊戲，成績直線下滑，小學就留級了一年。
在遊戲裡，他很快學會了罵人，隨後在學校裡也成了愛惹事的刺頭。十三歲那年，一次打架後，他被學校勸退。那一刻，他正式成為精神小夥。
因為年齡太小打不了工，他成了低齡版的社會閑散人員。他的每一天，基本從傍晚睡醒開始。晝伏夜出，是精神小夥們共同的作息。城市太小、沒錢、沒地方去，他們就先約出來再說，有時連騎共享單車的錢都沒有。
天黑後，他們想辦法混進KTV、酒吧、迪廳。前門不讓進就走後門，熟悉了就從垃圾桶旁的小門七繞八繞進去。進去後先找熟人，打個招呼，蹭點啤酒和果盤，再拍幾個搖頭蹦迪的視頻，簡單剪輯後發到快手或抖音平台上。
貧窮，是精神小夥們從不避諱的話題。
網上很多人質疑他們的生活：「現在誰還會幾塊錢都沒有？」但現實更殘酷，一份五塊錢的涼皮，幾個人東拼西湊，最後也只能湊到三塊五。
侯宇告訴記者，他們主要靠「倒手機」維持現金流：沒錢了，賣掉8000塊的手機，換成4000塊的，再沒錢，換2000塊的；有錢了再加點錢升級。
湊錢時，兄弟們輪流打電話：「借我兩塊，有錢還。」「我親哥住院了，借我五塊挂個號。」能借到一兩塊，就算成功。他們一天吃一頓飯，幾個人一起吃。
即便如此，他們內部也有規矩。如果有兄弟帶女朋友來，哪怕只有一份涼皮，也要先讓「嫂子」吃，剩下的大家再分，最後連湯都要每人嘗一口。
由於長期吃不飽，他們的身形大多顯得格外單薄。閑著沒事時，他們最愛追女孩。除了睡覺，就是不停給各種女生發消息。被拉黑是常態，偶爾也能發展下去。
有時精神小夥給女孩發消息：「給個機會，我會對你一輩子好。」戀愛開始得快，結束得也快。侯宇最長的戀愛20天，最短的一次只有2小時。
在侯宇快18歲時，他在QQ群看到消息：以前一起玩的兄弟在一次打架中失手捅傷了人。平時同城約架基本打不起來，大家都認識，說幾句場面話就散了。但那次不同，侯宇看到兄弟剛成年就被判刑入獄，他嚇壞了，覺得那可能就是自己的未來。
侯宇退出精神小夥團隊，還有一個原因，他奶奶被查出肺癌，他再也不能繼續混下去，賺錢成了他唯一的目標。
他先去曾經混過的酒吧、迪廳打工，賺到了第一筆錢1500元。後來他開始送外賣，一天只吃一頓，從家帶一壺自來水，跑一天單，每月能拿到八千左右。這些錢全部寄回家付醫藥費。
他告訴記者：「送外賣的時候聞到那些好吃的，我也想吃，但我不敢亂花錢。」在20歲生日這天，他慶祝一下，他興奮地說「我特意給自己買了根烤腸！」
為什麼在一些地區會出現大量「精神小夥」這樣的群體？歸根結底，是「有人生，沒有人養！」孩子無法和父母一起生活，這一切都是中共製造的悲劇。
在經濟相對落後的地區，許多父母為了生計不得不外出打工，孩子只能交由祖輩照看。可老人精力有限，父母又長期缺席，導致孩子在成長過程中缺乏應有的關注與引導，只能在半放任的環境中摸索成長。
家庭教育缺位，也得不到社會的幫助，使不少孩子在很小的年紀就輟學。沒有學歷、沒有技能，他們很難找到穩定的工作，只能在社會邊緣徘徊，隨波逐流，最終形成特定的青年群體。
這些現象並非某個地區獨有，而是時代變遷下的縮影。
表面上看，這是家庭缺位的結果，但深入觀察後不難發現，這是中共體製造成的結果。只有建立健全有效的社會支持體系和監管機制，才能從根本上保障青少年的受教育權益和心理健康。
網上有篇名為《沒有歸屬，網上才有同類》的文章，記者在其中記錄了一位精神小夥的成長經歷與他背後的生活處境。
我們暫且稱這位精神小夥為小張。在網路世界裡他的熱度不低，他的幾個視頻有幾萬的觀看量，上千個點讚，評論也有好幾百條。
他也拍過幾段騎在摩托車上的「鬼火少年」視頻。但他告訴記者自己其實不會騎，「就是擺個造型」。之所以不敢上路，是因為村裡曾有一個青年喝醉後騎車掉進河裡，那人的年紀跟他差不多，這件事一直讓他心裏發怵。
小張說，拍視頻賺不了錢，現在大家都轉去直播了。
他通常把支架架在院子裡，手機一放，就開始直播。最常見的內容，是和一個叫「強哥」的男人連麥，兩人隔著屏幕互罵、PK。
他們比賽誰能後空翻，過年時還比誰喝得多。
小張回憶：「剛開始根本不知道怎麼PK，直播也沒人看。有一天我和他連麥，他一直罵人、挑事，還罵我這邊的粉絲。結果我這邊的人開始刷禮物給我。我突然明白了，也開始回罵他。那天是我直播最熱鬧、收禮物最多的一次。」
當記者問他是否喜歡這種表演時，他沉默了幾秒，然後說：「反正現在人都喜歡這種的，不管你喜歡不喜歡。」
小張是個留守兒童，從小住在姨媽家，爸媽不管他。初中住校時，他打架，上課玩手機。老師打電話給家長，也沒人接。大家都覺得他學習不好，也不值得花心思。
後來家裡逼他去技校學電工，學校實行封閉管理，不讓玩手機。他覺得太無聊了，半夜翻牆出去上網。雖然在技校學到點東西，但他從心底抗拒當電工。畢業拿到電工證後，他做的第一件事就是把工具箱扔進河裡。
之後他外出打工，在濟南一家公司幹過銷售。他們教他一進門就給顧客擦皮鞋，再推銷產品。他幹了一年，覺得沒意思。後來送過外賣，拿到駕照後還學會開貨車拉貨。現在主要靠拍視頻、做直播掙錢生活。
雖然才二十出頭，但村裡幾乎沒有同齡人能和他說上話。他說：「別人要麼上學，要麼上班，可能覺得我跟村裡的二傻子差不多。」
他曾經燙了一個非常有個性的髮型，走遍了整個村子，但也沒人多看他一眼。不過在村裡的小孩子中，他倒挺受歡迎。他點子多，也捨得給孩子花錢，經常買一堆花炮和孩子們一起玩。他還會幫孩子們修電動玩具車，在孩子眼裡，他是個「好哥哥」。
但在大人那裡，他幾乎是被忽略的。只有在拆遷或走親戚時，大家才會意識到還有這麼個人。村裡辦宴席要挨家請客，輪到他們家時，主事人想了想，直接跳過：「就當沒有這個人吧。」
他有一個特別火的視頻，是模仿網上流行的「分手後把奶茶倒頭上」的梗。他把一杯黏糊糊的奶茶直接扣在自己頭上，然後扔掉杯子，轉身離開。評論區裡不少人罵他「小丑」。而事實上，無論他走到哪裡，他似乎都在扮演著這樣的角色。
大量研究和調查顯示，留守兒童的心理健康狀況令人擔憂。一項較大規模的研究報告指出，鄉村兒童抑鬱檢出率可高達25%以上，留守兒童的抑鬱與焦慮水平明顯高於非留守兒童。要理解這一現象，僅從個體層面尋找原因是不夠的。留守兒童之所以在情感與心理層面承受巨大壓力，與中國特定的經濟與社會結構密切相關。
父母去外地打工，想讓孩子在當地入學相當困難。江蘇某城市最初要求家長必須擁有房產，孩子才能在當地就讀；可隨著買房的人越來越多，政府又不斷加碼——不僅要在當地連續繳納六年社保，還要滿足各類由官員設計出來的「積分」條件。
門檻一年比一年高，要求越來越繁瑣，許多家長即便背上貸款、花重金買了房，孩子最終仍然無法順利進入當地學校。教育權與自由遷徙本應是最基本的人權，但中共政府為普通民眾設置了重重枷鎖。精神小夥這一社會現象的出現，是制度之惡，人為造成的社會悲劇。
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