楷書名碑〈孔子廟堂碑〉是虞世南69歲時書風淳熟之代表作。（圖片來源：公有領域）
虞世南（558年∼638年），字伯施，越州餘姚（今浙江餘姚）人。唐太宗時期重臣，著名文學家、書法家，「初唐四大家」之一。年輕時曾學書於王羲之七世孫、大書法家智永，得其真傳。楷書名碑〈孔子廟堂碑〉是他69歲時書風淳熟之代表作。
虞世南滿腹經綸 德行高超 獲稱「五絕」
虞世南為人正直，博學多聞，有「書櫥」美稱。有一次，唐太宗出行前，官員問要帶上哪些書籍。唐太宗說不必了，虞世南學富五車，就是個「行秘書」，類似於「行走的圖書館」之意。
唐太宗大力稱讚他：「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」其德行、忠直、博學、文詞、書翰獲稱「五絕」。
紀念孔子 孔廟起源與演變
孔廟是為了紀念、祭祀孔子所興建的廟宇。中國最早的孔廟位於山東曲阜，是孔子逝世的第二年，由弟子將其「故所居堂」立廟祭祀，僅三開間的規模，頗為簡陋，供奉孔子生前用過的衣冠、車、琴、書冊等遺物，並按歲時祭祀。
北魏孝文帝太和十三年（489年），在當時的京師平成建立了第一座位於曲阜以外的孔廟，歷朝皆仿效之。到唐高祖李淵時期，在太學中設孔廟，自此孔廟遂與學宮結合。兩漢魏晉時，在學校中經常把孔子、周公放在一起祭祀。唐初仍然以周公為先聖，孔子配享。
唐太宗貞觀二年（628年），左僕射房玄齡上書，認為學校的建立始自孔夫子，請停祭周公，以孔子為先聖，顏回為先師。唐太宗納其言，尊孔子為先聖，以儒學道德思想治國。
貞觀四年（630年），唐太宗下令各地方學宮皆須設孔廟，成為「依學立廟」，普設各地。
唐玄宗時期封孔子為文宣王，故孔廟又稱「文宣王廟」。明代後普遍稱「文廟」，和國家教育聯繫起來，但曲阜孔廟仍稱孔廟。唐、宋後，文廟遍布全國，有官學處都設文廟。
〈孔子廟堂碑〉評價極高 千金難得一拓
唐太宗貞觀年間，大唐政治清明，國力鼎盛，史稱「貞觀之治」。唐太宗令虞世南撰〈孔子廟堂碑〉並書碑。初刻於貞觀四年（630年）前後，貞觀七年（633年）碑石勒成，立於長安孔廟中。內容記載唐高祖武德九年（626年）封孔子第二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，並修繕孔廟之事蹟。
〈孔子廟堂碑〉評價極高。既為唐楷圭臬，也註記唐太宗尊孔子為先聖，大興儒學的歷史。（圖片來源：公有領域）
碑文共有楷書35行，每行64字。此時虞世南已是暮年，筆法出神入化，圓潤俊朗；布局疏朗寬綽、灑脫自然；融合魏晉蕭散逸氣，以及唐代的平正法度，評價極高。既為唐楷圭臬，也註記唐太宗尊孔子為先聖，大興儒學的歷史。
〈孔子廟堂碑〉刻成後風靡天下，眾多車馬集結，人群摩肩擦踵，終日捶拓，不久就被拓壞了。孫承澤《庚子銷夏記》記載：「當時車馬填集碑下，氈拓無虛日，故未久而壞。」
不幸的是，此碑又遭祝融而盡毀。武則天長安三年（703年），曾命相王李旦重刻，相王並篆額：「孔子廟堂之碑」，但仍因椎拓過多而毀損。其後再遭火焚，於唐末戰亂中毀失。
〈孔子廟堂碑〉的唐刻拓本很少。清楊賓《大瓢偶筆》說：「僅拓數十紙賜近臣，未幾火燼。」到宋代已經相當罕見，價格驚人，千金難得一拓。
宋代大書法家黃庭堅曾親眼見過唐拓本，評曰：「見舊刻乃知永興得智永筆法為多。」又稱頌道：「孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金哪購得？」
来源:看中國
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