康熙帝御笔“五福临门”。（图片来源： 网络图片）
“五福临门”是一个源自中国古代文化的成语，意指五种福气降临到家中，象征着幸福和美满的生活。五福的具体内容最早见于《尚书．洪范》，其原文为：：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
即、长寿：命不夭折，福寿绵长；富贵：钱财富足，地位尊贵；康宁：身体健康，心灵安宁；好德：生性仁善，宽厚宁静；善终：能安详离世，无病无灾，没有牵挂和烦恼。长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终。由于避讳，东汉桓谭于《新论．辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”这是中国人对“福”最早的具体阐释。
康熙帝御笔“五福临门”
那么说五福临门，这五福怎么样才能临门呢？
圆明园有一座建筑名叫五福堂，五福堂亦称五福五代堂，五福堂在圆明园九州景区的天然图画内，临湖楼之东，与朗吟阁有廊通间。堂之外檐悬乾隆五十二年正月御书“五福五代堂”匾，匾由苏州漆做，为黑漆地阳纹木金字、三寸宽二色金西番莲花纹大边。堂之内额为“五福堂”。
清康熙十二年，适逢孝庄皇太后60大寿，然而皇太后得了一场大病，康熙帝从古籍查知上古“承帝事”有“请福续寿”的说法，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父“请福续寿”。于是，孝顺的康熙帝虔敬地沐浴斋戒三日，并且精选了一只镌刻着“赐福苍生”金字的毛笔，以刚劲之力在丝绢笺上写下约半米高硕长的“福”字，正上方又以皇帝御玺“康熙御笔之宝”加持。康熙帝的“福”真为孝庄皇太后消了沉痼（编注：积久不愈的病）。民间从此盛传此“福”为“天赐鸿福”、“福星高照，镇天下妖邪”。
康熙帝写的这个瘦长“福”字与一般体型富态的“福”字大不相同。他的“福”字带有书圣王羲之草书“福”的字形笔意，同时又加入王羲之草书《十二月六日帖》之“寿”字头的写法，多含了长“寿”之意。人称康熙帝这一福帖是“福中有寿，福寿双全”。
康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。俗语说“有福必有寿，有寿必有福”。但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来还没有哪个书法家可以把“福”“寿”二字合为一字书写。
更让人叫绝的是，此福与民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同，其间包括了数个汉字。
右上角的笔画像个“多”字，下边为“田”，而左偏旁极似“子”和“才”字，右偏旁像个“寿”字，故整个“福”字又可分解为“多子、多才、多田、多寿、多福”，巧妙的构成了福字的含义，极富艺术性，且意味深长，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。
孝庄“请福聚福”，康熙则“送福得福”，所以此福被称为“天下第一灵验之福”。福中有“康熙御笔之宝”印玺加顶，喻“鸿运当头、福星高照”之意。这个“福”字在请回之后还有一定讲究，除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，则会越长寿，时至正月十五必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。福文化是中国最古老的传统文化。
五福临门 人间大福报
每个人的个体的心智都健康了，社会一定是健康太平的。（图片来源： Adobe stock）
拥有五福是人生中最健康的状态，也是人间的大福报。如果社会观念进入了一种恶性循环，不良的心智障碍、大家都没有智慧，甚至尔虞我诈、坑蒙拐骗、不讲诚信、不讲良心道德、不互相帮助，那么人间的福报也就完全丧失了。
首先是长寿，就是你的身体能坚持多久。只要以不破坏的心态、行为来对待你的生活和生命，你就能长寿。比如，吃的东西不能破坏自然，有些人贪吃，把毒也吃进去了，如非典、疯牛病、禽流感等。所以五福当中首当其冲的就是要有健康的身体，而想要健康的身体、想要长寿，就要有一个健康的饮食观念、一个健康的理念，不要把整个社会、环境破坏掉。
我们要摄取健康、有机的食品、不利健康的食品不能够摄取。过去修行人对于饮食的习惯、时间、状态都很有讲究。
比如佛门弟子说：在吃饭时候要想到每一个众生都能够健康，以这样的心态去吃饭，这是为了防止贪心、嗔心和痴心，是非常有利于我们的身心健康。
第二福是指富贵，富贵的富是指富有、财富，通过认真努力换取来所需要的东西；贵是指你人品高贵。有些人富但不一定贵，如果大家都讨厌他，他再富也没有什么贵可言。如果大家都尊重他，他能起到引导社会大众的作用，就是所谓的有影响力，那他就是一个贵人。大家如果自己的身心行为好了、又能够赚钱、又能够影响社会大众往好的方面发展，让大家身心都能健康，那你就是一个又富又贵的人。
第三福是指康宁，就是健康安宁。有些人虽然长寿，但是心不安宁，这样也不算是有福。有很多烦恼，即便是活到了八九十岁，这样的日子也不幸福。
第四个福是德行，德就是心德，对别人好这叫德。内在有功，外在才有德。有德就是你个人完美了以后，你对别人也能真心诚意地付出，这是有德。一个有德的人才是真正有福报的人。如果人表面很风光，家里人看到他都讨厌，那你肯定不是有福的人。更有例子说，有些人学佛，学得家里人都讨厌他了，这就是德不够。
第五福是善终，就是寿终正寝。平常做人、做事也要善始善终。这件事情还没有做完，就不要轻易放弃，除非是有更重要、更迫切的事情要处理之外。要养成一个有好的开始，也要有好的结尾的习惯。
如果我们心能调节好了，个体的生命也就 健康了；如果每个人的个体的心智都健康了，那这个社会一定是健康太平的；如果个体的心智不健康，社会也一定健康不了。
当社会大众的健康程度被严重破坏，以你个人的力量去影响，即使力量不大，也还是能影响得到。
