亡者分发至各个地狱受苦之前，要先经过一场公证无误的审判。（图片来源：公有领域）
地狱梵文Niraja（捺落迦），本意是无有，就是没有喜乐的意思，人死后落入地狱，本来就是毫无喜乐可言。
人死了之后，按照《玉历宝钞》的入狱标准，善人会被接往西方极乐世界；若是功过各半者，会直接送交第十殿发放，再度投胎为人。若是恶多善少者，则依生前罪业，分发至各个地狱受苦；但在此之前，要先经过一场公证无误的审判，人必须要“认罪”，最好是能忏悔改过，或许还能获得减刑的机会。
在审判的过程中，阎王如何勿枉勿纵，使亡者认罪，有赖于手中的审判工具；一为“业镜”，二为“心镜”，堪称冥界的测谎仪，可使造业者无所遁形。以下为大家介绍这两座镜子的功用。
业镜的作用就好比今日的短影片一样，能播放出亡者生前的造业事迹，让他们耍赖不得、说谎不得。以下两则是以业镜判案的事例：
据《酉阳杂俎》记载，巴州清化县令赵业，失志成疾，四十多天不吃不喝。有一天，他精神恍惚如在梦境一般，跟着一位红衣人走了很长一段路，来到一座官衙。赵业看见妹夫贾奕正在堂上为杀牛之事狡辩，说牛不是他杀的，是赵业杀的。看这情况，赵业推测自己应是来到阴间衙门了。
不一会赵业被带到堂上，与贾奕对质，难以辨别是谁在说谎。忽然空中升起一面大镜子，众人仰面看去，镜中出现影像，正是价奕在杀牛，而赵业靠着门，脸有不忍之色，价奕这才认罪。
又《北梦琐言》记载，青城室园山的和尚彦先，有着见不得人的隐私。有一次他下山前往蜀州，中途夜宿天王院，暴毙而亡。他被鬼卒带到阴曹地府，见到了判官，判官质问他犯了什么罪，彦先不承认有罪。
判官给彦先一只猪蹄，他推辞不接，后来勉强接下。一转眼猪蹄竟变成一面镜子，彦先在镜中看到自己从前做的丑事，感到十分惊恐，不知所措。判官安慰他说，今后不要再犯错了，便放他还阳。彦先再生后，见人便说他游阴之事，但不敢提自己的丑事。
业镜虽然厉害，但也有它照不到的地方，比如那些无迹可窥、难以测量的人心，这时就是心镜出场的时候。可以这么说，业镜照的是“真小人”，心镜照的是“伪君子”。
《阅微草堂笔记》说道，这两面镜子相互映照，能将亡者里外照得清清楚楚。表面上看着是神态庄严的道学家，结果照出的内心竟是混浊如泥，或是城府深密，还有的像刀剑、像蝎子、像狼虎；有的现出金银珠宝的形状，有的甚至现出隐隐约约的男女秘戏图。能过心镜这一关的，千百个人中只有一两个罢了。
不过，这也什么好讶异的，会下到地狱来的，不就是因为在前世做下许多罪业么。
