巢湖是中国著名的五大淡水湖之一(图片来源:公有领域)
在安徽省巢湖市、合肥市、大别山群峦叠翠之间,巢湖像个胎儿,安详地孕育在大地母亲的腹中。现代化的迷乱,尘世的喧嚣,神奇的传说,湖光山色的美景,历史时空的交错,俗世和神仙洞府的辉映,如梦如幻,如痴如迷。
巢湖是中国著名的五大淡水湖之一,属长江左岸水系。全流域面积9173平方公里,涉及七县二市。此处有景,有形,有神,有人文。冠绝天下人未知,不输敦煌与苏杭。
可是,敦煌壁画以佛教故事著称,而仙界的万千神佛,在紫薇洞府,仅仅有一位能够露头。
巢湖的名人历经各个朝代:孙立人,卫立煌,冯玉祥,李鸿章,包拯,周瑜,左慈,楚霸王散兵,周灵王太子王子乔得道飞升,放桀南巢,许由洗耳,巢父饮牛,人文始祖有巢氏等等。
杭州名于唐宋,盛于清,即便追溯到禹帝,也远不及许由、人文始祖有巢氏。苏小小、颠僧、葛道,相对于巢湖的牡丹仙子、王子乔、左慈,哪个更世俗?哪个成就更大?如果西湖是西子,娇、柔、情;那么巢湖就是文峰塔,庄、重、正。
巢湖形似胎儿,孕育在中华大地的母腹中,也许十月未满,吉时未到,还没有诞生。恰似纯真的美好正在到来中,让历经沧桑的人世间充满了希望。湖畔东边,银屏山有神奇的牡丹一株,历时千年。相传牡丹仙女下凡在此。
现代人很喜欢质疑,空下妄论。好像千百年前的古人从来都没有考证一样。认为“焦姥救世”,“红眼石狮”,“姥山尖一尖,庐州出状元”,“陷巢州长庐州”等等故事,是传说,是迷信。而中庙大梁上的鲁班斧,一斧定乾坤,历时八百年,锁定神仙往事,无可置疑。何必犹豫不决,左右徘徊,踯躅不前?
成汤放桀于南巢。商汤是宅心仁厚的贤王,桀是夏末之王,两王并世在巢湖,虽仍然归属成汤的治下,也折价算半汤吧。在《离骚》的《远游》篇中,屈原记叙了这件事。
人间是一场千古大戏,剧本演绎,世事如棋。中庙的弥勒佛,“大肚能容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人”,也许正在选择未来,铸就未来,等待时机开启未来的新纪元。
巢湖还有一个最神秘的千古未解之谜的景点,紫薇洞的偏洞,王乔洞。王乔是周灵王太子晋(姬姓,名晋,字子乔,世称王子乔),与师旷、孔子同时代,善圣贤治世之道,智慧广大。隐居在王乔洞修炼,得道后乘白鹤飞升。道家在此建立道观,以紫薇星命名所在之山为紫薇山,是道家七十二福地的第十八福地。紫薇星是北斗七星的主星,帝星,在人间代表帝王,紫禁城的名字也来源于此。现代科技发现,千百年来,地球始终以北极星为轴自转,甚为不解。巢湖据中华腹地,自古是沃土,物产丰富;交通要塞,战略重地;四通八达,周流不息。
王乔洞是摩崖石窟,内有五百多神佛刻在石壁上,但仅有一尊神像有头。其余的,明显是被人刻意把头部凿掉了,凿刻深度约两厘米,根据凿刻的痕迹和技巧来分析判断,应该是能工巧匠所为。不是现代人凿刻的。清朝末年的《巢县志》上就已经有记载:“独一尊完好,余皆无头”。
过去的人,对神佛的崇拜是非常虔诚的。巢湖当地的居民,宗教信仰的气氛一直非常浓厚。烧香跪拜都来不及,怎么敢破坏神像?为何凿去神像的头部?成为千古之谜。何人凿刻?何时凿刻?凿刻了多长时间?这么大的工程量,为什么民间没有传闻?为什么还留下一个头像呢?这些被隐匿头像的神佛们,没有意见吗?
曾闻一位高人说过:独留一首,寓意末世,满天星宿临凡,所有的在世修行者,都虚位以待,紫薇坐大帝。
此说颇有新意,与地名也巧妙相合。
在预言中也有痕迹。如:刘伯温的《推碑图》,有“等到紫薇大帝登基之时”、“弥勒佛痛悲哀,誓愿救皇胎”等字句。
袁天罡、李淳风的《推背图》中的第四十七象,则写着“偃武修文 紫薇星明”等等。
概是天数,天命所归,玄奥难懂。
难怪这些年,网络上,到处传闻,紫薇圣人出世。有人传紫薇圣人即将出世,有人传二零二四年出世,甚至有人传已经出世。神乎其神,众说纷纭。
紫薇圣人和巢湖有什么必然的联系呢?真是天机玄妙,人心莫测。
然而,史实上的巢湖,确实有许多实属罕见的非常独到的地方。
银屏牡丹花,屹立于悬崖峭壁之上,一株牡丹开千年,世间第一。
中庙鲁班斧,劈立于正梁榫头之间,历经八百年,举世无双。
许由洗耳,不贪权位,高风亮节,当为天下先。
华夏第一人文始祖,有巢氏自然是功高至伟,贤德圣名,惠泽千秋万古。
欧冶子,锻造的莫邪干将,谁能争锋?
抗日名将孙立人,清朝重臣李鸿章,大宋清官包拯等等…….
浓缩历史时空,聚焦在巢湖,圣贤智云集,佛道神点睛,天地人精华荟萃,跨越过去现在和未来。
一山一岭,述说着神奇的故事,高风亮节、圣贤神圣、纯正;一步一景,流传着动人的传说,忠孝仁义、道德廉耻、善全。
自由遐想,思绪飞扬,感叹神州大地之蕴涵,不畏前世今生之苦难,笃定中华民族是世界未来的领航者。
巢湖,犹如圣洁的皇胎,在美轮美奂的湖光山色中孕育。未来如此美好!此地若是第二,何地敢称第一?
(取自:邓英士〈如梦如幻的巢湖〉一文,本文经过删改)
责任编辑:初新
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