富人和穷人到底谁更容易进天堂呢？（图片来源： Adobe stock）
《圣经》新约《马太福音》中的话很有名，说：“富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难”。在古代犹太文化中，城门有一种小门称为“针眼”，骆驼要通过这个小门必须卸下所有负重并跪下爬行，这象征着富人要放下财富和骄傲才能进入天国。也就是说，西方民间多认为富人又贪又傲去不了天堂，反之，穷人因为一身轻，没有太多令他牵挂的财物，所以进天堂相对容易的多。
果真是这样吗？现代社会中许多富人选择“裸捐”或慈善捐赠，以此来证明放下了贪财执念，更能接近美好的天堂。富人和穷人到底谁更容易进天堂呢？难道拥有财富就是罪恶？富人，就应该受到下地狱的诅咒吗？对此，瑞典的通灵科学家史威登堡有他独到的见解。
史威登堡有特异的能力可以遨游另外空间，他在灵界探险时，在天堂里看到那里既有富人，也有穷人，而且很多富人和权贵享有比穷人更大的荣耀。这似乎颠覆了民俗的认知。不禁令人想到，许多圣经中的人物如亚伯拉罕、大卫、所罗门等都是富有的人，但他们对神的忠诚和信仰为人赞美。
瑞典的通灵科学家史威登堡。（图片来源：公有领域）
伊曼纽‧史威登堡（，1688年1月29日—1772年3月29日），瑞典著名的科学家、哲学家、神学家，他精通科学、数学、发明、天文、哲学和文艺等多个领域，被视为可与牛顿相提并论的天才，并以其灵界见闻录闻名。卓越的科学成就和显著的通灵能力，获得瑞典王室的认可。几百年来，他以“通行灵界的科学家”为人所熟知，并且留给世人三十年间的往来灵界的见闻记录，（现珍藏于大英帝国博物馆），告诉人天堂与地狱的存在，给予人生命善的启发。
1758年，史威登堡写成《天堂与地狱》一书，在这部著作中，史威登堡披露了自己惊人的灵界之旅，在那些见闻的部分内容中，他窥见了富人和穷人的秘密。
善人和恶人又是怎么区分的呢？一个人上天堂还是下地狱，这个标准又是什么？
衡量善恶的不是财富 是人心里的爱
《天堂与地狱》这本书写道，史威登堡在灵界中往返时，天使告诉他，神最主要的是看人心里哪种爱占了主导地位。如果一个人在世时，主导他心灵的是对神的信和爱，以及对他人的仁爱，当他到了灵人界（天堂和地狱之间的一层空间）就会成为善灵，那他就会进入天堂。如果一个人在世时，陷入自私的对自我的执念，以及对尘世欲爱的贪恋，那他就会成为恶灵走向地狱。
关于财富观，天使的回答也颠覆了世人的认知。天使说，世人完全可以获取财富，在世俗也可以积累资产，只要你不是用欺诈、邪恶的手段，不是以残害人命所得，那是完全可以的。
原来如此：是否拥有财富并不是衡量善恶是非的标准。而且，对于精美的食物，人也完全可以享受，只要你不过分的沉溺于味觉的享受就可以。身为富豪，完全可以拥有与其身家地位相匹配的豪华居所，可以适当的娱乐，愉悦的生活。用东方人的思维理解，凡事有度，适可而止。
富豪在世俗所拥有的财产，地位，荣誉，这些并不妨碍他对善，对神信仰的虔诚，也不是妨碍他进入天堂的理由，只要他心里对神秉持信心，平日以仁善、诚实、正直待人，甚至还凭借自身有利的条件，善用手中财富慷慨助人，这是再好不过的事。如果因为享有财富，担心自己的未来，每天板着面孔，一本正经的假装虔诚，这样的伪装是无济于事的。
衡量善恶的不是财富而是人心。（图片来源： Adobe stock）
穷人的抱怨阻碍他进入天堂
对于穷人而言，最容易对自己卑微的地位，困窘的处境抱怨，或抱怨命运不公，或妒嫉别人的财富，或对神产生恶念，从而怨天怨地愤愤不平。尽管他是穷人，却也无法得到神的祝福。甚至有的人一有机会就去欺骗别人。即使他是穷人，以后也不一定能上天堂，甚至还会下地狱。
而有的穷人乐天知命，对于生活中拥有的一切心怀感恩，常怀知足之乐。对于自己的处境，他从不抱怨神，也不贪婪觊觎他人财物。在有限的一生中，还能在自己的位置上勤勉的工作，保持善良热忱待人、做事诚恳、忠诚，那么这样的穷人以后也能上得天堂。
灵界的“路”
史威登堡看到，在另外空间有道路可见，有的通向天国，有的通向地狱。（图片来源： Adobe stock）
人们在《圣经》中看到“路”这个字，史威登堡在另外空间看到了实实在在的路，他说：“这些路是与真知或谬见对应的真实的显现，所以这就是‘路’在圣言中的含义”。
史威登堡看到，在另外空间有道路可见，有的通向天国，有的通向地狱，每条路皆通向某个特定的群体。善灵只走通向天国的路，最终到达与其爱相同的群体。通向其它地方的路，他们看不见。反之，恶灵只走通向地狱的路，最终到达与其欲望相同的群体。通向其它地方的路，他们看不见，即使看见，也不愿走那条路。
史威登堡说，神的心里充满了善与慈悲，从来没想把任何一个人投入地狱，而是人自己的恶行将自己拖入了可恶又可怕的境地。人心中的恶就像一根绳索牵着人，一步步的走向了地狱深渊。
