涉及钱财时，切勿动用歪心思。（图片来源：Adobe Stock）
宋朝时，杭州有座宝藏寺。寺里有一名掌管寺院财务的“主藏僧”，法名叫作志诠。志诠一向严守戒律，在管理别人施舍给寺庙的财产上，都非常尽心尽责，从来都没有动用歪心思，不曾侵占或挪用过一丝一毫的钱财。
一次，僧人悄悄告诉志诠，说从他掌管的寺庙财产里借十千钱进行周转，之后不仅归还本钱，还会另付三千钱作利息。因为这是私自挪用寺庙财产，志诠一开始想拒绝，但架不住对方软磨硬泡，还是出借了。数月后，到了归还日期，对方按照约定连本带息还了钱。面对三千钱的利息，志诠首先想的是：“这不是寺庙财产，而是我个人的私产”。
但他随后又一想：“这笔钱毕竟来源于我对寺庙财产的私自挪用，我肯定不能私用，那就全部用作供佛的香火钱吧。”于是这三千钱的利息，志诠全部用来购买香烛供佛了。由于没有用到个人消费上，志诠自觉没问题了。
志诠平时养了一只猫，后来猫在某天到寿死了。不久，志诠做了一个奇怪的梦，梦中元神离开身体，来到一处官府。官府中出来一位身穿金紫色衣服的贵人，对志诠很恭敬，说话语气好像很熟悉的样子。志诠不认识对方，就问对方怎会对自己如此恭敬。
对方回答：“我前生有罪过，应当转生成动物，于是被神灵惩罚投胎成猫，在寺庙里得到您的善待和养育，一直很感激您。现在我罪孽已经偿还完了，因为我生性刚正，所以被上天任命为冥官。今天请您过来，是要郑重的提醒您，您挪用寺庙财产，并得到了三千钱利息的事情是犯了大罪！在冥府的记载里，您的行为就是盗用寺庙财产的犯罪行为，哪怕您归还了本金，并把三千钱利息全部用来买香烛供佛也不行！这些都不能抵消盗用寺庙财产在先的罪行！这样的罪过，必然会下地狱，受‘一劫之苦’，哪怕‘更作无量功德’最后也不可免了！”
志诠知道自己错了，遂竭力祈求对方宽恕。对方最后松了口，说他也常为此事向更高神灵请示，能否让志诠在世间受恶报，免去地狱之苦。现在获得的回复是，只有让志诠在世间承受十三杖之苦，才可以抵消地狱之苦，除此之外别无良策，而现在冥府也已经如此安排好了。对方一说完，志诠也睡醒了。
志诠醒后，悟到这是自己元神在冥府的经历，是真实不虚的，心想：“我当主藏僧，为寺院当财务主管已经很久了，无论僧俗大众都很尊重我，我怎么能受官府杖责呢，那样多丢脸啊，还有何面目去当寺院的长老。也许我自己苦行并忏悔，努力消除罪业就能免去这丢脸的十三杖之苦。”
于是，他将自己所有的个人财产都捐献给寺院供佛用，还在佛前虔诚忏悔盗用寺庙财产的罪行，并修各种苦行。过了一年多，某天，钱塘县的县官带着家眷来到宝藏寺，正好其他僧人们都出去到施主家接受供养，举办法事活动去了，没有一个僧人出来迎接县官。县官心中怒火中烧，才入方丈室，脚下就踩到一坨猫屎，登时气的不行。县官的随从，在寺内到处查看，发现忏悔堂里还有个僧人正在忏悔，就把他拖了出来。僧人正是志诠。
志诠这一年多来一直在竭力苦行和竭诚忏悔，根本不明白外头发生了什么事，无论旁人问什么，他都答不上来，但随从却对县官说志诠是住持僧，不打扫卫生，躲藏了起来。只见县官气的咬牙切齿，要打志诠五百杖！志诠被打到第十三杖时，县官的气突然消了，带着人转身就走了。志诠就这样受了这十三杖，亦明白一切事情冥冥中都有神灵安排，善恶行为都有报应。从此以后，志诠常用此事告诫僧人们，万万不可能挪用、盗用寺院财产，涉及钱财的方方面面，都一定要走正路！
志诠的故事说明了一个道理：挪用就是挪用，盗用就是盗用，错了就是错了，用任何借口加以掩饰都没用，哪怕是把利息、个人所得都用做供佛的香火钱，都无法掩盖并消去此罪业。
一直以来，部分世人有种错误观念：认为只要动机或目地是好的，过程中的手段有错误或不足也说的过去，其实这是不行的。换言之，做事做人过程中的善与恶，必然产生相应的善果与恶果：做善事、做正确的事情，就有善果；做恶事、做不正确的事必有恶果，哪怕你自认为的动机或目地再好也不行。
