今年的端午节将于6月10日到来。（图片来源：Adobe Stock）
端午节，又称端阳节，顾名即其“天人合一”的中华神传文明真意：端正世间的阳气之节点。
端午节的真正内涵
在华夏正统纪年通用的天干地支中：黄历的五月称为“午月”，正是世间阳气渐趋旺盛之际，对应到时令气候上，正是夏季逐渐越来越热之时；而在一天的十二个时辰中，午时（中午11点至13点）又是阳气最旺盛的时期。同时，“午”与“五”同音，五在阳数中居正中。五，本身有“阴阳在天地之间交午”之意；而午，有“五月阴气啎逆阳，冒地而出”之意；所以，端午节正好在黄历的五月五日，又名重五节。
正因为在创世主给中华神州子民开创造就的生存体系里，端午节时世间的阳气与阴气相逢，阳气转盛，阳刚正气自动清理积郁的污毒之物，残余的污毒气外泄；“天时”对应“人和”，古文献记载起码从周代起，民间便盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。流传至后世，各地逐渐加入了更多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗，如插菖蒲艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等等。同时孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，象征龙纹，以保安康。
因在华夏文明中，龙象征阳，此时是世间阳气转盛之时节，故民间各地流传以祭祀、龙舟竞渡、向江河投祭品等等方式，祭祀主管江河湖海（因“地利”而异）之水的龙神。龙舟竞渡时，众人齐心协力在如雷鼓声的鼓舞和调度下划桨，阳刚矫健的劲头十足。
这些对天地神灵的祭拜活动，实质也是对创世造物主的顶礼和感恩。
不断丰富文化内涵的端午节
现在，一提到端午节，很多人想当然的联系到屈原。事实上，在屈原出生的数百年前，这些端午节的民俗已在华夏大地流传，只是在后世的流传中，越来越多的加入了新的文化内涵。主要说法在汉地，按其年代顺序大约如下：
春秋末年，伍子胥因奸臣构陷，被吴王夫差赐死。相传子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江。吴地之民哀悼文武双全，一心忠君报国的伍子胥，从此以后，在这一天纷纷祭奠伍子胥。
战国中后期，楚王不听屈原的忠谏之言，反而贬谪了屈原。忧国忧民的屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都被秦军攻占的噩耗后，万念俱灰，投入了滚滚的汨罗江。从此，楚地的民众也在端午节期间祭奠哀悼三闾大夫屈原。
在唐朝时，仍局限在楚地。
东汉孝女曹娥救父投江的传说，则颇有传奇色彩。曹娥的父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
此外，在苗、瑶、畲等少数民族中，端午节有祭祀远古盘瓠王的说法……等等……。
其实，在中国周边地域，同样受到中华神传文明的薰陶，因此一些国家也流传着过端午节的习俗。
（文章取自：浩正〈从正法修炼的角度探秘端午节〉一文。本文经过删改）
