“君子三戒”少年戒色，中老年戒啥？（图片来源：Adobe Stock）
人生在世，不同时期总会面临不同的诱惑，也需要戒除不同的欲望，避免沉溺其中。而在这方面，古人也为我们留下珍贵的智慧与教诲。
《论语·季氏》有言，君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这段话是孔子对子弟们的谆谆教诲，也是对他周游天下，终成至圣的一生总结。
君子一生中要随时自我节制，尤其在少年、中年、老年时，都有要注意的重点，不可轻忽。
1、“少之时，血气未定，戒之在色”
每个人身处花花世界中，难免会有各种欲望，例如有人爱财，有人好色，有人喜欢美食等等，都是欲望的表现。而古人始终坚信，欲望的满足虽然能为人带来莫大的快乐，但过度放纵之余，也会对身心造成伤害，有损健康和寿命。
早在两千多年前，孔子就发现这现象，他认为年轻小伙精力旺盛，很容易被美色所吸引，对异性的向往是很正常的。但若沉迷美色、过度纵欲，就可能会造成精神颓丧，加重心理负担，做事也不够果断，畏畏缩缩。所以为了健康着想，少年人不要贪图美色。
孔子曰“色”，说的不仅是男欢女爱的情欲，还有声光色影的物欲。年轻人心性未定，非常容易被奢华的外表、纵情的享乐所迷惑，然后误入歧途。孔子三岁丧父，十七岁丧母，上面还有一个残疾哥哥需要照料。生活虽然艰苦，但是小小少年却励志求学，安贫乐道：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”
2、“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”
孔子在而立之年，开办私学，收徒授业，其中最重要的一个主张便是“仁”。子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”孔子强调做人做事一定要厚道，不能阴险狠毒、明争暗斗。
到了中年后，一个人的筋骨体格已经定型，也是人生中最强壮的时候。这时候的人，更擅长你争我夺、尔虞我诈，心里都有一股冲劲，所以平时更难忍受半点委屈，稍不注意就可能大动肝火，甚至大打出手。
但好斗不是解决问题的最佳方法，尤其当今社会很多人没有意识到冲动的后果，有些人可能仅因为吃个饭、喝个酒所造成的口角便大打出手，造成身体受伤，甚至死亡的悲剧。当然除了这种肢体上的争斗，有时职场的争斗，更是没完没了。
事后想想，这类冲动大可不必，因为往往无法解决问题。毕竟对大多数中年人而言，早已成家立业。对于一个家庭来说，幸福安稳永远是第一位的。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”君子看重的是道义，小人看重的是利益。
年轻时对考中探花都有些不服气的晚清中兴名臣张之洞，中年以后却为世人留下一个非常著名的“三不争”理论：“不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”
3、“及其老也，血气既衰，戒之在得”
很多人会觉得年龄越大，心里欲望就越少，年轻时什么都想要，毕竟金钱、权利、地位都极其诱人，但老年人似乎对这些事就不那么感兴趣了。
当然有些老年人看得开，觉得大半辈子都过去了，再追求这些身外之物也没意义。可偏偏有些老年人的想法却恰恰相反，年纪越大越贪心，什么都想拥有。甚至有时只是为了争抢商场优惠这种蝇头小利，但抢不到的话，反而还气急攻心，伤了自己。
这些也都是老年人贪欲的常见表现，不但会对社会道德造成负面影响，自身可能也会晚节不保。
孔子晚年选择看淡得失。（图片来源： Adobe Stock）
孔子晚年回到鲁国，国家依然没能重用他，他也不再要求入仕。子贡很为老师鸣不平：“为什么没有人了解老师？”孔子说，我不怨天，也不怪别人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天。正如他自己所言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
人生向晚，孔子渐渐收去身上的锐意，选择自然随心，看淡得失。人至老年，身体、精力都与青壮年时不可同日而语，这个事实任何人都无法改变，若仍强欲多得，则必须勉力为之，精力不逮，自然有损身心。
老年孔子，克己复礼的政治理想，始终无法实现。在周游列国时的途中，最得意的弟子颜回死了。回归鲁国前夕，他那依门望夫14年的老妻亓官氏也饮恨病逝。
晚年的孔子，的确一直都在失去。但是孔子并未患得患失沈浸在悲痛之中，他依旧潜心治学，撰写《春秋》、研习《周易》，还有了“韦编三绝”的典故。而那时，孔子已经年近七十。
国学大师季羡林先生曾经说过：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
命里有时终须有，命里无时莫强求。得之我幸，失之我命。
当你紧握双手，里面什么都没有。当你放开双手，也许世界就在你手中。
“天不生仲尼，万古长如夜。”
世人崇拜孔子，不仅因为儒学对中国人千百年来的浸润，更重要的是孔子万世师表的为人处世之道。
从孔子身上，我们参悟的不仅是学识，读懂的更多是人生。
