图为香港车公庙。（图片来源：香港政府新闻处）
【看中国2024年2月11日讯】（看中国记者李怀橘综合报导）每逢大年初二车公诞，香港新界乡议局都会去车公庙为香港求签。今年乡议局主席刘业强为香港求得第十五签中签。时评人冯睎干认为，车公除了劝大家继续“躺平”外，还预言了政府在不对的时候，做不对的事，施政不利，损了良材；因此签文最后规劝等一等，留住待春临。
第十五签的签文内容为：“斧斤持以入山林，未得之时那处寻；损了良材失却力，献君留住待春临”。解曰“家宅平吉，占病作福，婚姻不合，自身平安，求财未遂”
今次求签，刘业强前前后后求了五次方成功。刘指，过去几年香港经济差，股市、楼市持续向下，希望政府能推出楼市减辣措施，促进市场自由运作，并进一步减少股票印花税，重拾股市旺气。
刘业强又指，签文提醒香港需要寻找新方向，认为“斧斤持以入山林”是形容香港有“很多树都可以选择”，指出创科需要时间推动，政府不应放弃金融和地产。
不过时评人冯睎干则持不同看法，认为刘业强的解说简直是胡说八道。冯感叹：车公忍他这么多年了，都算慈悲为怀了。
冯睎干说，签文真正想传达的信息是——带斧头入山林，若非适当之时，到哪里找树木砍伐呢？那只会伤害良木，浪费力气，劝你还是静待春天来临吧。
冯说，很多人都看得出，车公是苦口婆心劝大家继续“躺平”，勿白费气力；除此之外，整支签还有一个重点，就是预言香港在不对的时候，做不对的事。
他解释说，“斧斤持以入山林，未得之时那处寻”，明显出自孟子对梁惠王说的话：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”在恰当的时候砍伐林木，木材便用之不尽。细心一看，这句话的前文后理，其实处处呼应今日香港。
今日香港，到处都是“遗址”，还有跌不停的恒指，甚至留不住一个美斯，莫说车公，盲都看得出谁是罪魁祸首，但香港政府早将责任推卸给“疫情”，现在又推给“外围因素”，把自身责任卸得一干二净。和古代梁惠王的做法如出一辙。
既然签文来自孟子的“斧斤以时入山林”，那么车公警示“伐木以时”，到底想暗示什么呢？冯睎干表示，今年玄空流年飞星，七赤飞入南方离宫，构成一支“泽火革”卦，“革”即变革、革除（伐木也有“除去”意象）。
中文“革命”一词就是出自这里。他续指，《易经》告诉我们，改革要成功，必须取信于民（“孚”即信），凭借文明的美德使人心悦诚服（文明以说），保持正道令前路亨通（大亨以正），还要顺从天意、合乎民望（顺乎天而应乎人）。当所有条件都满足了，就是“革之时”，此“时”关系甚大，涉及改革的成败。
他又指，根据《易经》所言，一切改革都不能操之过急，当审慎咨询，才可取信于民。他认为车公的签语，其实在暗中呼应这支革卦，所以才会说“未得之时那处寻”，最后还规劝改革者等一等，留住待春临。
冯睎干指的改革，是指今年实施的23条，认为签文暗示政府要听民意，暂缓实施。
另有分析人士对《看中国》表示，看到签文中的“斧”字，首先想到的就是“社会主义铁拳”，或者更广义的理解为“施政”。现在香港的情况就是政府自侍有斧头在手，去树林里乱砍乱阀，得不偿失，还损了良材。
签文最后一句：“献君留住待春临”，“留”和“待”指要适可而止，要收手，要忍，以阻止酿成更大的祸害。分析人士说，香港人笃信车公，每年车公都将政府施政、处世为人的道理警示天下，希望当权者了解因果报应的道理——只有注重道德修养，听取民意，顺天意而行，社会才能真正“由治及兴”，天下太平、安康。
